首先說明一點:尼姑出現於南北朝時期,而三國時期是早於南北朝的,所以貂蟬削髮為尼一說實在是有些荒謬!不過關於貂蟬這位奇女子,還真是給後人留下了不少謎團。其一便是貂蟬的歸宿之謎,作為中國古代四大美女之一,莫名其妙的便在歷史上消失了,這讓後人心有不甘,於是後人紛紛猜測,至今關於貂蟬的歸宿,一共出現了九種說法。其二,由於貂蟬的莫名消失,也引發了後人對於貂蟬是否真有其人的猜想。話說貂蟬是否真有其人呢?流傳的貂蟬歸宿又是怎樣的呢?一起走進這位“奇女子”的傳奇人生吧!
關於貂蟬的歸宿,後世流傳的版本主要分為“慘死”和“善終”兩大系列!
1:崑劇《斬貂》,其中說到呂布在白門樓被曹操斬首後,其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽,但關羽不敢收納這位汙點美人,於是在一個夜深人靜的夜晚叫貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。
2:雜劇《關公月下斬貂蟬》,這個故事流傳得最為廣泛,關公月下斬貂蟬,為何斬她呢?劇中是這樣交代的,說曹操想用美人計將關羽納為己用,不過關羽面對貂蟬的美色誘惑卻心如磐石,最後為了不受魅惑,而將貂蟬斬殺。
3:明劇《關公與貂蟬》,這裡描述的是一對有情人之間的無奈。其中貂蟬向關羽痛說了自己內心的冤屈,詳述她為漢室除害的經歷,最後贏得了關羽的愛慕。不過關羽下定決心為復興漢室而獻身,貂蟬為了成全關羽,只好懷著滿腔柔情自刎。
4:另有一種是說呂布死後,貂蟬被劉關張三兄弟救走,後來削髮為尼,不過後來曹操派人追殺,為了不連累劉關張三人,貂蟬拔劍自盡。
5:現代影視劇《三國》中的說法,在呂布殺死董卓後貂蟬便選擇了自殺結束了自己的一生。
1:雜劇《錦雲堂暗定連環計》,其中說貂蟬最後皈依佛門,出家為尼,在尼姑庵度過了餘生。
2:還是關羽與貂蟬的故事,不過這個版本貂蟬沒死,被關羽送回了家鄉,最後貂蟬守節未嫁,成了一個貞烈老嫗,被鄉人建廟祭奠。
3:還有一說關羽納了貂蟬為小妾,並送往成都定居,不過關羽在荊州兵敗,而貂蟬自此便流落蜀中,成為了一普通民婦。
4:來自早些年的一則新聞,說一老人在成都拾得一塊古碑,上面寫有:
“貂蟬,王允歌姬也,……隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡。”
以上便是後人猜測加杜撰的貂蟬歸宿!有可信的嗎?個人認為有,你覺得是哪個呢?
易中天先生在《品三國》中是明確說了沒有貂蟬這個人的,其實貂蟬這個名字也不見於史書。不過她有歷史原型嗎?當然是有的,畢竟這樣一個“著名”人物憑空捏造出來也不大可能,貂蟬其實是兩個歷史人物的“合體”。
據《三國志》記載:
“布與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安。”
在《三國志關羽傳》中還有有一段記載:
“雲長啟公:‘布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。’”
而後世文學作品中的貂蟬其實就是那位董卓婢女和秦宜祿之妻的結合化身,婢女一事在《三國演義》中演變為了王允施美人計離間呂布和董卓,而貂蟬傾城的美貌則是取自那位曾令關羽都垂涎的秦宜祿之妻,這也是為什麼後世許多戲曲作品將關羽和貂蟬聯絡在一起的原因。
首先說明一點:尼姑出現於南北朝時期,而三國時期是早於南北朝的,所以貂蟬削髮為尼一說實在是有些荒謬!不過關於貂蟬這位奇女子,還真是給後人留下了不少謎團。其一便是貂蟬的歸宿之謎,作為中國古代四大美女之一,莫名其妙的便在歷史上消失了,這讓後人心有不甘,於是後人紛紛猜測,至今關於貂蟬的歸宿,一共出現了九種說法。其二,由於貂蟬的莫名消失,也引發了後人對於貂蟬是否真有其人的猜想。話說貂蟬是否真有其人呢?流傳的貂蟬歸宿又是怎樣的呢?一起走進這位“奇女子”的傳奇人生吧!
關於貂蟬的歸宿,後世流傳的版本主要分為“慘死”和“善終”兩大系列!
“慘死”系列1:崑劇《斬貂》,其中說到呂布在白門樓被曹操斬首後,其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽,但關羽不敢收納這位汙點美人,於是在一個夜深人靜的夜晚叫貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。
2:雜劇《關公月下斬貂蟬》,這個故事流傳得最為廣泛,關公月下斬貂蟬,為何斬她呢?劇中是這樣交代的,說曹操想用美人計將關羽納為己用,不過關羽面對貂蟬的美色誘惑卻心如磐石,最後為了不受魅惑,而將貂蟬斬殺。
3:明劇《關公與貂蟬》,這裡描述的是一對有情人之間的無奈。其中貂蟬向關羽痛說了自己內心的冤屈,詳述她為漢室除害的經歷,最後贏得了關羽的愛慕。不過關羽下定決心為復興漢室而獻身,貂蟬為了成全關羽,只好懷著滿腔柔情自刎。
4:另有一種是說呂布死後,貂蟬被劉關張三兄弟救走,後來削髮為尼,不過後來曹操派人追殺,為了不連累劉關張三人,貂蟬拔劍自盡。
5:現代影視劇《三國》中的說法,在呂布殺死董卓後貂蟬便選擇了自殺結束了自己的一生。
“善終”系列1:雜劇《錦雲堂暗定連環計》,其中說貂蟬最後皈依佛門,出家為尼,在尼姑庵度過了餘生。
2:還是關羽與貂蟬的故事,不過這個版本貂蟬沒死,被關羽送回了家鄉,最後貂蟬守節未嫁,成了一個貞烈老嫗,被鄉人建廟祭奠。
3:還有一說關羽納了貂蟬為小妾,並送往成都定居,不過關羽在荊州兵敗,而貂蟬自此便流落蜀中,成為了一普通民婦。
4:來自早些年的一則新聞,說一老人在成都拾得一塊古碑,上面寫有:
“貂蟬,王允歌姬也,……隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡。”
以上便是後人猜測加杜撰的貂蟬歸宿!有可信的嗎?個人認為有,你覺得是哪個呢?
貂蟬是否有其人易中天先生在《品三國》中是明確說了沒有貂蟬這個人的,其實貂蟬這個名字也不見於史書。不過她有歷史原型嗎?當然是有的,畢竟這樣一個“著名”人物憑空捏造出來也不大可能,貂蟬其實是兩個歷史人物的“合體”。
據《三國志》記載:
“布與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安。”
在《三國志關羽傳》中還有有一段記載:
“雲長啟公:‘布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。’”
而後世文學作品中的貂蟬其實就是那位董卓婢女和秦宜祿之妻的結合化身,婢女一事在《三國演義》中演變為了王允施美人計離間呂布和董卓,而貂蟬傾城的美貌則是取自那位曾令關羽都垂涎的秦宜祿之妻,這也是為什麼後世許多戲曲作品將關羽和貂蟬聯絡在一起的原因。