一個人，兩個人，三個人.... 很多人組合在一起，形成了這個社會。我們用貨幣交易，以獲得我們因為社會分工而自己不能製造的產品。而貨幣，是勞動的報酬。我們把這種勞動的過程，叫做工作。 因為社會的分工，不同的人，有不同的工作。這種不同的原因有個體先天的，也有後天的。但是他們的目的都是一樣的，獲得報酬。所以任何人在他取得與他勞動相對應的報酬的時候，工作的意義就到此為止。如果他的工作被社會所認可，他可以獲得較高的報酬，反之亦然。這次交易已經完成了，之後就不應該把“高貴”和“低賤”當做附贈品了。 但是這是一種理想的狀態，他有一個默許的前提：就是勞動的報酬可以完全正確的反應勞動的價值。但是這個條件在已知的社會歷史中，從來沒有成立過。 有的人，他對於自的工作，不僅僅投入了勞動，還有他的靈魂。這個時候他的報酬並不會變得更多，而有的人他對於工作，僅僅是敷衍了事，甚至是大了折扣的。這個時候，前一種人難道不該獲得我們的尊敬，而後者也必須被我們所鄙視。前者他付出的多，而報酬少，就像在教育工作崗位上默默辛勤耕耘著得教師，這是整個社會都要尊敬的物件；後者他付出的少，而報酬多，就像那些屍餐素位的公僕，這是整個社會都鄙視的物件。 我們尊敬的不是某一種工作高貴，而是他對於工作的態度，我們鄙視的不是某一種工作的低賤，而是他對於工作的態度。 一個人，對於這個社會來說，是很小的一份子。但是我們身邊的社會，正是由這一個人，又一個人，的微小分子所構成。一個人的勞動不是虛幻的，而是實實在在的反映在我們的身邊，農夫的勞動反映在我們的餐桌上，工人的勞動反映在我們的衣食住行中，服務業者的勞動反應在我們的微笑中。每一個人的勞動集合起來，反映在我們的和諧社會中。對於工作的態度，也會在社會中的到集中體現。 對於自己，對工作要以讓人尊敬的程度來要求自己，對於別人的工作，我們必須給予尊敬，這是對於別人勞動的尊敬，也是對這個自己所存在的社會的尊敬，也是對自己勞動的尊敬。這樣，我們勞動的價值，才能正確的被體現。