為什麼斬殺這個人，我認為是為了整肅紀律。治水如治軍，治水是個大型的工程，參與人數很多，如果沒有嚴肅的紀律作保證，勢必影響進度甚至會導致失敗。幫助大禹治水而被斬殺的巨人叫防風氏。根據《山海經》記載，大禹治水，上古龍祖應龍帶著自己的龍子龍孫過來幫助開鑿水道，鴻蒙氏，章商氏，兜盧氏，犁婁氏等各大部落首領也趕來幫忙。另外，還有巨人一族的防風氏也同意了大禹的邀請，答應前來幫助治水。防風氏是怎樣的巨人？據載，防風氏族人懷孕三十六年才能產子，他們的子孫個個身材魁梧高大，“龍首牛耳，連一眉一目，足長三丈。”就是說，長得作龍一樣的頭，牛一樣的耳朵，連眉毛和眼睛就足有三丈長。

第一，從大禹治水的背景來看。堯在位的時候，中原大地洪水氾濫，淹沒了莊稼田地，人們流離失所。堯到全國尋找善於治水的人，各部落最後推舉了鯀。傳說鯀打聽到天帝有種叫息壤的東西可以不斷長大，能夠堵住洪水，沒得到天帝的同意，就偷來了息壤，採取堵的方式來治水，結果洪水不僅沒有退去，反而在息壤的重重阻攔下把鴻水與汩水下游全部淹沒，凡人死傷慘重，鯀也犯下了嚴重的罪行。天帝大怒，殺死了鯀。《山海經》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。”

作為兒子，大禹毅然接過治水的重任。大禹在這樣的背景下，還能隨便糊弄嗎？

第二，從斬殺防風氏的背景看。

當所有神仙、部落都到齊時，防風氏遲遲不見蹤影。於是大禹下令，斬了不服號令的巨人防風氏，《山海經》記載如下：“昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。”也許他姍姍來遲是因為客觀上有別的什麼事情耽誤了時間，比如現在堵車（原始時代是不是也有車馬壞了之類）；也許是主觀上藐視大禹，不願意服從指揮，故意遲到。但從治水的緊迫性和紀律性方面考慮，都應該服從大局。正如三令五申的成語故事，春秋時間吳王闔閭為了試探軍事家孫武的治軍才能，把一百八十名宮女交給他，開始宮女們像平素一樣嘻哈隨便，但孫武抓住不聽號令者殺掉一個，宮女們立馬嚴肅聽命。

果然，大禹斬了巨人防風氏後，各路神仙、部落都震撼不已，都佩服大禹的殺伐果斷和治理洪水的決心。沒人敢怠慢，個個有力出力，獻計獻策，最後定出方案。他們吸取了鯀的教訓，不再一味堵水，而是開鑿水道，疏浚洪水，終於治水成功，造福眾生。

回到問題上，在這樣的背景下，還有誰會同情一個不講紀律不顧大局的人呢？

治水先治人，斬巨人立威

堯時期，大地洪水氾濫，後堯尋找到大禹的父親鯀來治水。鯀以堵治水，後洪水之患卻越來越嚴重。大禹接過治水的重任，先承擔著其父治水失敗的後果，還要面臨著被置疑。這巨人因遲到被斬，重塑威信，使得有所有人都有對抗洪水的決心。

穰苴對齊景公說:“臣下出身低賤，難以服眾,還請君上派您的寵臣來做監軍。”景公派寵臣莊賈去做監軍。莊賈一直恃寵弄權，穰苴多次告知出征時間地點。朝臣聽聞莊賈出征，就擺酒慶祝，不曾想莊賈誤了出征時間。穰苴就以違反軍紀，誤了時間，將其殺了，以整肅三軍。雖然莊賈派人向景公求情，但也為時己晚。這時三軍肅然起敬，對穰苴也不敢有絲毫懈怠之心。這故事中司馬穰苴與大禹治水時，人心不齊同樣；大禹斬巨人，人人有危機感，同時威信也建立了。

春秋時期，孫武帶著兵書《孫子兵法》去見吳王；吳王令孫武訓練宮女組成的軍隊。孫武將宮女分成兩組，均由貌美的嬪妃帶領。開始訓練時，宮女一聽到鼓聲，就哈哈大笑。兩次之後，孫武以隊長帶頭違反軍令，該斬；當場斬殺了兩位嬪妃。吳王后悔，急忙趕緊阻止，但為時己晚。這時這兩隊，再不敢有違軍令，嬉戲笑罵軍前。孫子陣前斬將，也相當於立威，沒有威信的將領帶領的軍隊沒有戰鬥力。

大禹特別剛接手治水的重任之時，對於違紀自然會先重罰，在軍中立威；治水的難度相當高的情況下，如果人心不齊，那麼更是治水無望。巨人的遲到，撞到了這個時機，可憐一命嗚呼。

我來回答。

在所有民族的創世神話中，

都有一個共同的情節，

要麼是大洪水，

要麼是殺死巨人，

然後在巨人的身體內產生不同的新人。

古希臘，

古巴比倫，

古北歐和中國的創世神話裡，

都有類似的情節。

為什麼都有這種情節？

其實，這是對遠古時代種族屠殺和種族清洗的藝術化和美化。

比如，聖經中就有先有大洪水的情節，

後面出埃及記，摩西帶領一群人逃出埃及，

來到現在的以色列所在地，

他們稱為應許之地，

那塊地是不是原來沒有人的荒蕪之地？

當然不是，那塊地上住滿了人。

摩西很乾脆的把他們都幹趴下了，

然後這塊地就是摩西和他手下的人的了。

大致就是這個情況，

但是後世寫書不能這麼寫呀。

總不能缺心眼似的寫到，

自己祖上其實是殺人犯？

殺了土著民，搶佔了他們的土地。

那怎麼寫的，

藝術化，美化。

大洪水，巨人之類的。

OK，完美。