40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。 50歲 艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。 知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
五十而知天命。天命，是上天的命令嗎？這麼說不是很唯心？
其實這裡有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這麼衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在週而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有漲有跌，心情就有好有壞
業績有高有低，待遇就有好有差
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在迴圈交替，領導在不斷更換，
流行在迴圈交替，明星在不斷更換，
晶片在迴圈交替，手機在不斷更換，
到最後我們的生死也是迴圈交替的....
是的，一切都是週而復始的規律性變化，
站在這個層面照理沒什麼會想不通了，
可有人會說：“道理都懂，可做起來難。”
所以還不是真懂，那什麼是真懂？
呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！
不然怎麼叫“五十知天命”呢
想來後世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，
也該落得安心了吧。
40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。 50歲 艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。 知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
五十而知天命。天命，是上天的命令嗎？這麼說不是很唯心？
其實這裡有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這麼衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在週而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有漲有跌，心情就有好有壞
業績有高有低，待遇就有好有差
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在迴圈交替，領導在不斷更換，
流行在迴圈交替，明星在不斷更換，
晶片在迴圈交替，手機在不斷更換，
到最後我們的生死也是迴圈交替的....
是的，一切都是週而復始的規律性變化，
站在這個層面照理沒什麼會想不通了，
可有人會說：“道理都懂，可做起來難。”
所以還不是真懂，那什麼是真懂？
呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！
不然怎麼叫“五十知天命”呢
想來後世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，
也該落得安心了吧。