相傳隸書的創造者為秦代程邈。
程邈，宇元岑，起初在一個縣衙裡當獄吏，後來因事得罪秦始皇，被幽禁於雲陽獄中。當時，由於中央政權集中，文書繁多，許多軍中急事往往因篆字難以速成而被延誤。程邈深知這是當務之急，早年他就發誓將自己的畢生精力傾注於文字的改革，因而他雖身陷囹圄，仍念念不忘悉心鑽研大小篆的書法。每一字他都用不同字型寫上數百個，然後從中選取最滿意的一個。經過十年精思苦索，他終於簡化了大小篆，創制出三千多個美觀實用的隸書。
《子游殘碑》
01隸書為什麼叫隸書
據《漢書·藝文志》和許慎《說文解字敘》稱：秦代因官獄事多，文字冗繁，開始使用隸書，以趨簡約。這種比較簡約的字型，可能由程邈加以蒐集整理。它在秦代作為一種輔助字型，與小篆並行，至漢代遂取代小篆成為主要字型。
隸書之名源於東漢，相對於篆書來說，它去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。
在古代，隸書被叫做佐書。隸書盛行於漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸，留有許多篆意，後不斷髮展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為佔統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
秦統一天下，李斯推出小篆作為天下一統的文字。對於專心研究著一種書寫簡便的字型的程邈很是不削一顧。李斯始終認為，那種輔助小篆而存在的，流行於社會底層的隸書是下里巴人的東西，不能與陽春白雪的小篆相提並論。但，當時訟案太多時，贏政整日疲憊於文案，見到那種快捷、方便、明辨的字型，產生好感也是自然的。問題是，如何來對待這件事， 贏政並不粗暴。
李斯想杜絕隸書，但他做不到！除了他個性中的軟弱，實施難度大是主要原因。贏政圖便捷，有趙高袒護，姚賈也不時告誡李斯：文字是符號，一種可見的語言。舊時販牲口的動剪子剪出的字，山貨販子畫下的簡捷的符號，都是一種文字。便捷社會流通的文字，就是需要陝捷書寫，官場與下層一些特定場合的記錄，如何能相提並論呢？姚賈告誡李斯，滅了程邈，還有陳邈、李邈、王邈，結果只會害了自己，不如許他存在，更襯托出小篆的高雅、優美、莊重、富麗。何樂不為？加之李斯明白贏政不是不贊成他的書同文，而是要補充不足。這是好事，自己也沒有阻撓的必要。於是，這種便捷於民間，流行於小吏的文字，便流行了起來，被稱為“隸”書！
《熹平石經》
02由篆到隸，由畫轉寫
隸書的出現，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此，書法告別了延續三千多年的古文字而開端了今文字，字的結構不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了。
在中國書法史上，隸變構成一個重大書法文化事件，它橫亙春秋戰國到漢末整個上古書法史——其餘波甚至知道初唐才漸平息。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質的轉變和過渡。作為書法藝術，它打破了原來篆書單一用筆的侷限，而有了十分豐富的變化。
前人稱篆書筆法為"玉箸"，即玉作成的筷子，橫平豎直，均勻圓潤。字的結體規矩嚴謹，較少變化，可謂“畫字”。隸書則不然，它的點劃分明，粗細有致，波畫有蠶頭燕尾，一波三折。用筆有方有圓，或方圓兼濟。結體或險峻跌宕，堅挺雄健，或秀麗工整，圓靜嫵媚，或堅守中宮，凝重端莊，或大開大合，意氣飛揚，可謂千變萬化，各臻其極。它在篆書直、曲筆畫上增加撇捺鉤挑點形成漢字的八種基本筆畫。被譽為古今文字的分水嶺。由“畫字” 轉為寫字，是今文字之祖。
秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。漢因用之，獨符璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。——衛恆《四體書勢》
秦隸和漢隸，秦隸指的是戰國、秦到西漢初期的隸書，又稱之為古隸。我們通常所說的漢隸， 是指西漢武帝時期至東漢時期的隸書。
秦代隸書被稱之為古隸、秦隸。字型還帶有濃厚的篆書意趣，形體上又與篆書已經明顯不同，由長方變正方或扁方，強調橫畫。書寫時中側鋒並用，提頓分明，使轉流動，收筆露出磔意。依靠省略、假借、合併部首等快寫手段來破壞和肢解原有的漢字結構和用筆方式，並在變化中形成自己的規律。
到了兩漢才是隸書真正的成熟時期，它取代了篆書成為漢代最主要的書體。隸書在漢代受到厚葬之風的影響，碑刻成為隸書的主要載體，同時，摩崖刻石，包括一些簡牘帛書也是非常的盛行，所以在這個時期，湧現出大批優秀的作品。
然，魏晉以後，隸書的發展已沒有太多的餘地，在標準化樣本隸書《熹平石經》的影響下， 體態大小一律，橫平豎直，工整而且規矩，點劃拘謹刻板，蠶頭燕尾和波磔挑法千篇一律，基本上都在往工整規矩的路上滑行。
直至明末清初，由於金石考據之風日盛，加之出土金石碑銘漸多，在書法界形成了碑學的革新浪潮。由於碑學的崛起，因而篆隸日益為世人所重，書法紛學漢碑，出現了一批精擅隸書的高手。正因為有了這樣的契機，促成了隸書在清一代的枯木逢春，使清代隸書成就超越唐、宋，成為繼漢隸後的又一高峰。
相傳隸書的創造者為秦代程邈。
程邈，宇元岑，起初在一個縣衙裡當獄吏，後來因事得罪秦始皇，被幽禁於雲陽獄中。當時，由於中央政權集中，文書繁多，許多軍中急事往往因篆字難以速成而被延誤。程邈深知這是當務之急，早年他就發誓將自己的畢生精力傾注於文字的改革，因而他雖身陷囹圄，仍念念不忘悉心鑽研大小篆的書法。每一字他都用不同字型寫上數百個，然後從中選取最滿意的一個。經過十年精思苦索，他終於簡化了大小篆，創制出三千多個美觀實用的隸書。
《子游殘碑》
01隸書為什麼叫隸書
據《漢書·藝文志》和許慎《說文解字敘》稱：秦代因官獄事多，文字冗繁，開始使用隸書，以趨簡約。這種比較簡約的字型，可能由程邈加以蒐集整理。它在秦代作為一種輔助字型，與小篆並行，至漢代遂取代小篆成為主要字型。
隸書之名源於東漢，相對於篆書來說，它去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。
在古代，隸書被叫做佐書。隸書盛行於漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸，留有許多篆意，後不斷髮展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為佔統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
秦統一天下，李斯推出小篆作為天下一統的文字。對於專心研究著一種書寫簡便的字型的程邈很是不削一顧。李斯始終認為，那種輔助小篆而存在的，流行於社會底層的隸書是下里巴人的東西，不能與陽春白雪的小篆相提並論。但，當時訟案太多時，贏政整日疲憊於文案，見到那種快捷、方便、明辨的字型，產生好感也是自然的。問題是，如何來對待這件事， 贏政並不粗暴。
李斯想杜絕隸書，但他做不到！除了他個性中的軟弱，實施難度大是主要原因。贏政圖便捷，有趙高袒護，姚賈也不時告誡李斯：文字是符號，一種可見的語言。舊時販牲口的動剪子剪出的字，山貨販子畫下的簡捷的符號，都是一種文字。便捷社會流通的文字，就是需要陝捷書寫，官場與下層一些特定場合的記錄，如何能相提並論呢？姚賈告誡李斯，滅了程邈，還有陳邈、李邈、王邈，結果只會害了自己，不如許他存在，更襯托出小篆的高雅、優美、莊重、富麗。何樂不為？加之李斯明白贏政不是不贊成他的書同文，而是要補充不足。這是好事，自己也沒有阻撓的必要。於是，這種便捷於民間，流行於小吏的文字，便流行了起來，被稱為“隸”書！
《熹平石經》
02由篆到隸，由畫轉寫
隸書的出現，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此，書法告別了延續三千多年的古文字而開端了今文字，字的結構不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了。
在中國書法史上，隸變構成一個重大書法文化事件，它橫亙春秋戰國到漢末整個上古書法史——其餘波甚至知道初唐才漸平息。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質的轉變和過渡。作為書法藝術，它打破了原來篆書單一用筆的侷限，而有了十分豐富的變化。
前人稱篆書筆法為"玉箸"，即玉作成的筷子，橫平豎直，均勻圓潤。字的結體規矩嚴謹，較少變化，可謂“畫字”。隸書則不然，它的點劃分明，粗細有致，波畫有蠶頭燕尾，一波三折。用筆有方有圓，或方圓兼濟。結體或險峻跌宕，堅挺雄健，或秀麗工整，圓靜嫵媚，或堅守中宮，凝重端莊，或大開大合，意氣飛揚，可謂千變萬化，各臻其極。它在篆書直、曲筆畫上增加撇捺鉤挑點形成漢字的八種基本筆畫。被譽為古今文字的分水嶺。由“畫字” 轉為寫字，是今文字之祖。
秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。漢因用之，獨符璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。——衛恆《四體書勢》
秦隸和漢隸，秦隸指的是戰國、秦到西漢初期的隸書，又稱之為古隸。我們通常所說的漢隸， 是指西漢武帝時期至東漢時期的隸書。
秦代隸書被稱之為古隸、秦隸。字型還帶有濃厚的篆書意趣，形體上又與篆書已經明顯不同，由長方變正方或扁方，強調橫畫。書寫時中側鋒並用，提頓分明，使轉流動，收筆露出磔意。依靠省略、假借、合併部首等快寫手段來破壞和肢解原有的漢字結構和用筆方式，並在變化中形成自己的規律。
到了兩漢才是隸書真正的成熟時期，它取代了篆書成為漢代最主要的書體。隸書在漢代受到厚葬之風的影響，碑刻成為隸書的主要載體，同時，摩崖刻石，包括一些簡牘帛書也是非常的盛行，所以在這個時期，湧現出大批優秀的作品。
然，魏晉以後，隸書的發展已沒有太多的餘地，在標準化樣本隸書《熹平石經》的影響下， 體態大小一律，橫平豎直，工整而且規矩，點劃拘謹刻板，蠶頭燕尾和波磔挑法千篇一律，基本上都在往工整規矩的路上滑行。
直至明末清初，由於金石考據之風日盛，加之出土金石碑銘漸多，在書法界形成了碑學的革新浪潮。由於碑學的崛起，因而篆隸日益為世人所重，書法紛學漢碑，出現了一批精擅隸書的高手。正因為有了這樣的契機，促成了隸書在清一代的枯木逢春，使清代隸書成就超越唐、宋，成為繼漢隸後的又一高峰。