《呂氏春秋不苟論博志》的原文與閱讀答案
先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務與不能去害務，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時顧也。驥一日千里，車輕也；以過載則不能數里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之數也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務，當而處之。
孔、墨、甯越，皆布衣之士也，慮於天下，以為無若先王之術者，故日夜學之。有便於學者，無不為也；有不便於學者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！甯越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學。學三十歲則可以達矣。”甯越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？
養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括②中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。尹儒學御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕①於其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。
（《呂氏春秋?不苟論?博志》）
註釋①秋駕：古代一種御馬的技術。 ②括：箭的末端
8．下列各組詞句中加點詞的意思相同的一項是（3分）
A．天之數也 劫數難逃
B．晝日諷誦習業 冷嘲熱諷
C．養由基矯弓操矢而往 矯枉過正
D．吾非愛道也 愛屋及烏
9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（3分）
A．以過載則不能數里 以為無若先王之術者
B．賢者之舉事也 欲身之安也
C．然而名不大立 發之則猿應矢而下
D．明日往朝其師 此其所以觀後世已
10．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）
A．已而得者，其時顧也
不久就被捕獲，這是因為它時時回頭張望
B．愚不肖為之任也
是因為有愚昧不肖的人做了他的拖累
C．寶行良道，一而弗復
（對於）好的行為與道理，卻稍加嘗試就不再鑽研實行
D．請以十五歲
請讓我從十五歲（開始學習）
11．下列對加線詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）
A．驥，本意是良馬、駿馬。文中則指志向高遠、才能傑出的人，“老驥伏櫪，志在千里”也是此意。
B．布衣，因為古代平民只允許穿麻布的衣服，故借指平民，後來也指稱沒有做官的讀書人。
C．墨翟，即墨子，墨家學派創始人，主張兼愛和非攻，善於守城，成語“墨守成規”與他有關。
D周公旦即周公姬旦，忠厚仁愛，禮待賢才，《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的名句就是對他的讚譽。
12．下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是（3分）
A．孔丘、墨翟夜見文王、周公問術，體現了用志精熟、心無旁騖的必要性。
B．甯越欲擺脫耕稼之苦而久學不止，終於有所成就，成為周威公的老師。
C．第三段養由基還未開弓，意念中就箭有所指鎖定目標，彰顯了高超的技藝。
D．尹儒夜夢秋駕而上朝拜見老師，兩拜之後反身離開，足以見出其乾脆爽利。
13．文中“矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也”與《荀子?勸學》中“，；，”一致，都在講“學習貴在堅持”的道理。
14．閱讀第一段，用自己的話概括先王是如何成大務、立功名的。（4分）
參考答案
8.A（B前一個“諷”，背書；後一個“諷”，諷刺。C前一個“矯”，與“操”同義，持；後一個“矯”，D前一個“愛”，吝惜；後一個“愛”，喜愛。）
9.B（A前一個“以”，由於；後一個“以”，認為。B兩個“之”都是主謂之間，取獨，無義。C前一個“而”錶轉折，但；後一個“而”表順承，無義。D前一個“其”代詞，他的；後一個“其”，他們。）
10.D 正確的意思是讓我用十五年（來實現）
11.A “驥”在文中仍用本義，指良馬、駿馬。
12.D “足以見出其乾脆爽利”錯。
13.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”或“鍥而不捨，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”
《呂氏春秋不苟論博志》的原文與閱讀答案
先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務與不能去害務，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時顧也。驥一日千里，車輕也；以過載則不能數里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之數也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務，當而處之。
孔、墨、甯越，皆布衣之士也，慮於天下，以為無若先王之術者，故日夜學之。有便於學者，無不為也；有不便於學者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！甯越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學。學三十歲則可以達矣。”甯越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？
養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括②中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。尹儒學御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕①於其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。
（《呂氏春秋?不苟論?博志》）
註釋①秋駕：古代一種御馬的技術。 ②括：箭的末端
8．下列各組詞句中加點詞的意思相同的一項是（3分）
A．天之數也 劫數難逃
B．晝日諷誦習業 冷嘲熱諷
C．養由基矯弓操矢而往 矯枉過正
D．吾非愛道也 愛屋及烏
9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（3分）
A．以過載則不能數里 以為無若先王之術者
B．賢者之舉事也 欲身之安也
C．然而名不大立 發之則猿應矢而下
D．明日往朝其師 此其所以觀後世已
10．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）
A．已而得者，其時顧也
不久就被捕獲，這是因為它時時回頭張望
B．愚不肖為之任也
是因為有愚昧不肖的人做了他的拖累
C．寶行良道，一而弗復
（對於）好的行為與道理，卻稍加嘗試就不再鑽研實行
D．請以十五歲
請讓我從十五歲（開始學習）
11．下列對加線詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）
A．驥，本意是良馬、駿馬。文中則指志向高遠、才能傑出的人，“老驥伏櫪，志在千里”也是此意。
B．布衣，因為古代平民只允許穿麻布的衣服，故借指平民，後來也指稱沒有做官的讀書人。
C．墨翟，即墨子，墨家學派創始人，主張兼愛和非攻，善於守城，成語“墨守成規”與他有關。
D周公旦即周公姬旦，忠厚仁愛，禮待賢才，《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的名句就是對他的讚譽。
12．下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是（3分）
A．孔丘、墨翟夜見文王、周公問術，體現了用志精熟、心無旁騖的必要性。
B．甯越欲擺脫耕稼之苦而久學不止，終於有所成就，成為周威公的老師。
C．第三段養由基還未開弓，意念中就箭有所指鎖定目標，彰顯了高超的技藝。
D．尹儒夜夢秋駕而上朝拜見老師，兩拜之後反身離開，足以見出其乾脆爽利。
13．文中“矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也”與《荀子?勸學》中“，；，”一致，都在講“學習貴在堅持”的道理。
14．閱讀第一段，用自己的話概括先王是如何成大務、立功名的。（4分）
參考答案
8.A（B前一個“諷”，背書；後一個“諷”，諷刺。C前一個“矯”，與“操”同義，持；後一個“矯”，D前一個“愛”，吝惜；後一個“愛”，喜愛。）
9.B（A前一個“以”，由於；後一個“以”，認為。B兩個“之”都是主謂之間，取獨，無義。C前一個“而”錶轉折，但；後一個“而”表順承，無義。D前一個“其”代詞，他的；後一個“其”，他們。）
10.D 正確的意思是讓我用十五年（來實現）
11.A “驥”在文中仍用本義，指良馬、駿馬。
12.D “足以見出其乾脆爽利”錯。
13.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”或“鍥而不捨，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”