結繩記事

古人為了要記往一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記往兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說：“愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。”

在石頭上刻痕也是幫助記憶的方法之一，結果當然也是與結繩記事一樣。用這種辦法不能對事情本身做記錄，它只能起一個提醒記憶的作用，而且也不可能記得太多。

古代人還用石頭來標明太陽投影的最北點和最南點，並且在岩石上劃痕來計算太陽和月亮週期的天數，於是就制訂出日曆。

△文明載體——紙草

文字是人類文明的最主要的載體。有了文字，人類的知識才能記錄下來，得以在空間和時間上廣為傳播。古埃及人用草紙記載其科技成就，使之流傳千古。

古埃及人最早使用象形文字，約公元前27世紀，他們的字型檔已經比較可觀了。後來他們又發明了拼音字母，形成了象形文字和拼音文字並用的狀況。經過長期發展演變，形成了由字母、音符和片語組成的複合象形文字體系。現在在金字塔、方尖碑、廟宇牆壁等一些被視為神聖或者永恆的地方，人們仍然可以清楚地看到古代埃及的象形文字。後來為書寫的方便，又發展出了稱為僧侶體的更為簡化的象形文字。古埃及拼音字母的流傳對西方拼音文字的發展產生了深遠影響。

尼羅河三角洲盛產一種與蘆葦相似的植物——紙草（papyrus英文paper一詞即源於此）。人們把紙草切成長度合適的小段，剖開壓平，拼排整齊，連結成片，風乾後即成為紙草。他們用蘆葦杆等作筆，以菜汁和黑煙末制墨，在紙草上寫字。但是長時間後紙草會乾裂成碎片，所以極難儲存下來。所幸的是，還是有極少數用僧侶體寫成的紙草文書流傳於世，藏於大英博物館的一份紙草文書記載了古埃及人的算術和幾何成就，相傳是一位名叫阿摩斯的僧人從第十二王朝的一位國王的舊卷子上轉錄下來的。這些紙草為我們提供了極其珍貴的古代資訊。

古人為了要記往一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記往兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說：“愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。”

在石頭上刻痕也是幫助記憶的方法之一，結果當然也是與結繩記事一樣。用這種辦法不能對事情本身做記錄，它只能起一個提醒記憶的作用，而且也不可能記得太多。

古代人還用石頭來標明太陽投影的最北點和最南點，並且在岩石上劃痕來計算太陽和月亮週期的天數，於是就制訂出日曆。

文字是人類文明的最主要的載體。有了文字，人類的知識才能記錄下來，得以在空間和時間上廣為傳播。古埃及人用草紙記載其科技成就，使之流傳千古。