在使用語言進行交際時，應注意有些情形下語言的禁忌。常言道： “當著矬人，不說矮話。”朋友中間有一個“禿頂”，就不能對著人家說什麼“禿頭”或“光頭”的；如果家裡來了個客人，體型又矮又胖，就不能說“矮子”、 “胖子”，否則會挫傷人家的自尊心。言談中，淫詞穢語、不健康的口頭禪更應禁忌。見到青年女子，一般不應問對方年齡、婚否。徑直詢問別人的履歷、工資收入、家庭財產等私生活方面的問題，易使人反感。切莫對心情惆悵的人說得意話、得意事。若對方曾犯過錯誤或有某種缺陷，言談時要避免刺激性的話語。對別人不願回答的問題不要追問，不要刨根問底，如果一旦觸及，應立即表示歉意，巧妙地轉移話題。
探望病人，是每個人都要碰到的事，這完全是出於對病人的關懷，這時更要注意病人的忌諱，否則會好心人辦壞事。有個女青年去探望久病的姨媽，她關切地詢問題： “您飯量可好?”不想這一句問候話，卻使病人的臉上立即堆滿愁容，她憂心忡忡地說： “唉，不要談它了!”接著就沒詞了，結果造成了很尷尬的局面。原來，病人病情嚴重，最苦惱的就是吃不下飯。探視病人時，當看到病人面容憔悴時，切不可吃驚地問“你的臉色怎麼這麼難看?”之類的話，否則除加重病人的思想負擔外，沒有其他任何用處。
平時同人交談，一般不要涉及疾病、死亡等事情。在喜慶場合，更要避免不吉祥的詞語。
為使交談順暢、融洽，還要注意對方的禁忌，否則就會給社交增添周折。
某大公司一位男士熱心為另一同事結婚謀劃贈送禮品，他笑嘻嘻地向本單位一位40多歲的女同志請求，要她“合夥”，沒想到這位女同志竟傷心地哭了起來。這位男士一時不知所措，愣住了。原來，她至今未結婚，而且她在戀愛上受過很大的刺激，別人的喜慶容易勾起她辛酸的往事。而那個經辦人未注意避諱，觸動了她傷感的神經，使得大家都很尷尬。
隨著中國的改革開放，我們與不同國家、不同地區人的交往已經是一件十分平常的事，然而不同地域也有不同的風俗習慣和禁忌，這是我們在交往中特別需要注意的。
地域指的是接受物件所處的地理位置，包括國別、省別、族別等。不同的地域有不同的地域文化，彼此在認識、觀念、習慣、風俗上都有區別，對說話者言辭的接受，就會有所不同。說話者在進行言辭表達時，應當認清接受物件的地域性，才會產生良好的交際效果。
《尹文子·大道上》講了這麼一件事。鄭華人把未經加工處理的玉叫做“璞”，東周人把醃製成乾的老鼠肉叫做“璞”。鄭國的一個商人在東周做買賣，一個東周人問他： “你要不要買璞?”鄭國商人說： “我正想買。”於是東周人從懷裡掏出一隻老鼠遞上。鄭國商人趕快辭謝不要。東周人在言辭表達時，沒有認清其接受物件是鄭華人，所以買賣沒有成功。
地域不同而對言辭接受也有不同的要求，在世界上的表現大體有：
歐洲人不喜歡聽涉及自己的政治傾向、宗教信仰、年齡狀況(特別是女性)、家庭私事、行動去向等問題的話，忌諱“13”和“星期五”；北韓、南韓、日本人忌諱別人說“4”；阿拉伯人喜歡聽“星期五”；泰華人喜歡聽“9”；菲律賓人不願談論政治、宗教及腐化問題；尚比亞人愛聽尊稱，最好加上職務和頭銜；新加坡人不愛聽“7”，反感別人對自己說“恭喜發財”，忌諱談論關於豬的話題；薩伊人喜歡聽隨和、爽快、恭維的話；俄羅斯人喜歡聽尊稱、敬語、謙辭，傾心於“女士優先”的話題； 突尼西亞人喜歡別人在各種場合同自己打招呼，而且問候得越長、越久、越具體越好。
在中國各地的表現大體有；香港人愛聽吉祥話，涉及福、祿、壽的都很喜歡，樂於別人隨時隨地對他說“恭喜發財”。喜歡“3”，“6”，“8”等數字。忌諱別人打聽自己的家庭住址、工資收入、年齡狀況。忌諱語也較多，如“炒飯”、“炒菜”，有解僱、開除之嫌，聽著不吉利； “豬舌”有蝕本之嫌，改叫“豬利”； “絲瓜”
有輸光之嫌，改叫“勝瓜”。
澳門人喜歡聽別人說話乾脆，直截了當，不愛聽轉彎抹角、吞吞吐吐的話語。
錫伯族人崇拜保佑家室、人丁的神靈“喜利媽媽”和保佑牲畜的神靈“海爾堪”；忌諱直呼長輩的名字，忌諱在家說不吉利的話。
蒙古族人喜愛白色，愛談與白色有關的話題，高興別人以白來祝福；最厭惡黑色，忌諱別人談論黑的話題。
彝族人忌諱背後議論別人的短處，特別是別人的生理缺陷。
赫哲族人崇拜火神，不準別人說不利於火的話，若需用水澆滅火時，要說： “請火神爺把腳挪一挪。”
維吾爾族人談話以長為先，親友見面互道問好語。
因地域不同而產生的表達差別，甚至在同一個民族、同一個省區的不同位置，也有表現。比如都是漢族，居於大陸者與居於臺灣者對同一個概念的表達與接受就不一樣：接班人——傳人，計劃生育——家庭計劃，大學新生——新鮮人，好萊塢——荷里活，撒切爾——柴契爾，紐西蘭——紐西蘭，立體聲——身歷聲，表演——作秀，漁民——討海人……
又如同是貴州人，對西紅柿，貴陽人叫毛辣角，遵義人叫番茄，興義人叫酸角，獨山人叫毛秀才。說話者如果不區分這些地域上的差別，說話目的就難以實現。有些嚴重的差異，如不分清，甚至還會對說話者產生嚴重的後果。
“禁忌”反映在待人接物上，也可以說它是“禮儀”的補充。在社交中，注意語言的禁忌，是尊重別人和有修養的表現，同時也會提高社交的成功率。
在使用語言進行交際時，應注意有些情形下語言的禁忌。常言道： “當著矬人，不說矮話。”朋友中間有一個“禿頂”，就不能對著人家說什麼“禿頭”或“光頭”的；如果家裡來了個客人，體型又矮又胖，就不能說“矮子”、 “胖子”，否則會挫傷人家的自尊心。言談中，淫詞穢語、不健康的口頭禪更應禁忌。見到青年女子，一般不應問對方年齡、婚否。徑直詢問別人的履歷、工資收入、家庭財產等私生活方面的問題，易使人反感。切莫對心情惆悵的人說得意話、得意事。若對方曾犯過錯誤或有某種缺陷，言談時要避免刺激性的話語。對別人不願回答的問題不要追問，不要刨根問底，如果一旦觸及，應立即表示歉意，巧妙地轉移話題。
探望病人，是每個人都要碰到的事，這完全是出於對病人的關懷，這時更要注意病人的忌諱，否則會好心人辦壞事。有個女青年去探望久病的姨媽，她關切地詢問題： “您飯量可好?”不想這一句問候話，卻使病人的臉上立即堆滿愁容，她憂心忡忡地說： “唉，不要談它了!”接著就沒詞了，結果造成了很尷尬的局面。原來，病人病情嚴重，最苦惱的就是吃不下飯。探視病人時，當看到病人面容憔悴時，切不可吃驚地問“你的臉色怎麼這麼難看?”之類的話，否則除加重病人的思想負擔外，沒有其他任何用處。
平時同人交談，一般不要涉及疾病、死亡等事情。在喜慶場合，更要避免不吉祥的詞語。
為使交談順暢、融洽，還要注意對方的禁忌，否則就會給社交增添周折。
某大公司一位男士熱心為另一同事結婚謀劃贈送禮品，他笑嘻嘻地向本單位一位40多歲的女同志請求，要她“合夥”，沒想到這位女同志竟傷心地哭了起來。這位男士一時不知所措，愣住了。原來，她至今未結婚，而且她在戀愛上受過很大的刺激，別人的喜慶容易勾起她辛酸的往事。而那個經辦人未注意避諱，觸動了她傷感的神經，使得大家都很尷尬。
隨著中國的改革開放，我們與不同國家、不同地區人的交往已經是一件十分平常的事，然而不同地域也有不同的風俗習慣和禁忌，這是我們在交往中特別需要注意的。
地域指的是接受物件所處的地理位置，包括國別、省別、族別等。不同的地域有不同的地域文化，彼此在認識、觀念、習慣、風俗上都有區別，對說話者言辭的接受，就會有所不同。說話者在進行言辭表達時，應當認清接受物件的地域性，才會產生良好的交際效果。
《尹文子·大道上》講了這麼一件事。鄭華人把未經加工處理的玉叫做“璞”，東周人把醃製成乾的老鼠肉叫做“璞”。鄭國的一個商人在東周做買賣，一個東周人問他： “你要不要買璞?”鄭國商人說： “我正想買。”於是東周人從懷裡掏出一隻老鼠遞上。鄭國商人趕快辭謝不要。東周人在言辭表達時，沒有認清其接受物件是鄭華人，所以買賣沒有成功。
地域不同而對言辭接受也有不同的要求，在世界上的表現大體有：
歐洲人不喜歡聽涉及自己的政治傾向、宗教信仰、年齡狀況(特別是女性)、家庭私事、行動去向等問題的話，忌諱“13”和“星期五”；北韓、南韓、日本人忌諱別人說“4”；阿拉伯人喜歡聽“星期五”；泰華人喜歡聽“9”；菲律賓人不願談論政治、宗教及腐化問題；尚比亞人愛聽尊稱，最好加上職務和頭銜；新加坡人不愛聽“7”，反感別人對自己說“恭喜發財”，忌諱談論關於豬的話題；薩伊人喜歡聽隨和、爽快、恭維的話；俄羅斯人喜歡聽尊稱、敬語、謙辭，傾心於“女士優先”的話題； 突尼西亞人喜歡別人在各種場合同自己打招呼，而且問候得越長、越久、越具體越好。
在中國各地的表現大體有；香港人愛聽吉祥話，涉及福、祿、壽的都很喜歡，樂於別人隨時隨地對他說“恭喜發財”。喜歡“3”，“6”，“8”等數字。忌諱別人打聽自己的家庭住址、工資收入、年齡狀況。忌諱語也較多，如“炒飯”、“炒菜”，有解僱、開除之嫌，聽著不吉利； “豬舌”有蝕本之嫌，改叫“豬利”； “絲瓜”
有輸光之嫌，改叫“勝瓜”。
澳門人喜歡聽別人說話乾脆，直截了當，不愛聽轉彎抹角、吞吞吐吐的話語。
錫伯族人崇拜保佑家室、人丁的神靈“喜利媽媽”和保佑牲畜的神靈“海爾堪”；忌諱直呼長輩的名字，忌諱在家說不吉利的話。
蒙古族人喜愛白色，愛談與白色有關的話題，高興別人以白來祝福；最厭惡黑色，忌諱別人談論黑的話題。
彝族人忌諱背後議論別人的短處，特別是別人的生理缺陷。
赫哲族人崇拜火神，不準別人說不利於火的話，若需用水澆滅火時，要說： “請火神爺把腳挪一挪。”
維吾爾族人談話以長為先，親友見面互道問好語。
因地域不同而產生的表達差別，甚至在同一個民族、同一個省區的不同位置，也有表現。比如都是漢族，居於大陸者與居於臺灣者對同一個概念的表達與接受就不一樣：接班人——傳人，計劃生育——家庭計劃，大學新生——新鮮人，好萊塢——荷里活，撒切爾——柴契爾，紐西蘭——紐西蘭，立體聲——身歷聲，表演——作秀，漁民——討海人……
又如同是貴州人，對西紅柿，貴陽人叫毛辣角，遵義人叫番茄，興義人叫酸角，獨山人叫毛秀才。說話者如果不區分這些地域上的差別，說話目的就難以實現。有些嚴重的差異，如不分清，甚至還會對說話者產生嚴重的後果。
“禁忌”反映在待人接物上，也可以說它是“禮儀”的補充。在社交中，注意語言的禁忌，是尊重別人和有修養的表現，同時也會提高社交的成功率。