白代表作品《江上吟》如何理解？
開元十二年，二十四歲的李白結束了戴天大匡山的學習，仗劍去國，辭親遠遊。他帶著大量的銀錢，開始了尋求仕途之路。奈何家庭出身問題，無法正常透過科考舉仕，只有透過四處干謁名士高官，尋求舉薦之路。
十年間，李白花費了大量金錢，甚至和前宰相的孫女結了婚，也無法改變家庭出身帶來的負面影響。縱然文采飛揚，豪情天縱，最終總是被人忽略。甚至有幾年，為了在長安謀仕，落拓到窮困潦倒，自暴自棄，多次起了歸隱之心。
開元二十二年，回到安陸的李白已經一清二白，不得不安心耕種，以資生計。但是鯤鵬從不失凌天之志。這年正月，他為唐玄宗送上《明堂賦》，希望以文成業，未果。
青春和錢財如流水一樣劃過，小李雖然正直壯年，卻也明顯感覺到世事和人情的窘迫。前程一片迷惘，但是李白堅信自己的才能總有一天會被發現，經天緯地之才總有一天能夠舒展。
《江上吟》就大概寫在這個時候的某一天，李白泛舟江漢之間。這個時候的李白，是一個前途渺茫的中年書生，一個從小學道的俗家弟子，一個嚮往經世濟國的文采之士，一個心中不願服輸的倔強文青。
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
這是一首古體詩，全詩十二句，大致分為三段，四句一段。
第一段起興，華美之辭寫出遊江上的畫面。
誇張是李白的一貫手法，用在這裡簡直將江上游寫成了神仙出行。
“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。”“枻”讀“yì”，短槳的意思，以木蘭作為短槳，用沙棠做的船。手持精美金玉簫管的女子分別坐在船的兩頭。沙棠是什麼？神木，出自《山海經·西山經》：
（ 崑崙之丘 ）有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠；可以御水，食之使人不溺。”
“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。”船中載著千斛美酒和美豔的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。李白用誇張的、理想化的筆法寫出了一個不同於濁世、有酒有色卻又有仙風神韻的出遊情境。
就算汪洋恣肆的李白，寫詩也是有思想、有章法的。千萬不要相信那些跟你們說“李白瞎寫，也成了詩仙”的說法。詩歌是需要天分的，但是沒有練習、沒有章法，只會浪費自己的天賦。
“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。”唐詩流傳的古代仙人昇天，都是承黃鶴而去，所以有“昔人已乘黃鶴去”的句子。李白在這裡反用其意，點出仙人的侷限性，你都成仙了，卻還要等黃鶴來接你，而我學莊子逍遙遊，無心無我，像白鷗一樣在天地之間縱橫。這一聯其實還是在寫江上游帶給自己的舒適、身心皆自由的感覺，連神仙都比不上。
“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”這首詩還真是充滿了李白的藝術特色，他把自己的崇尚的文人都搬出來了。前面是莊子，這裡是屈原。遊漢江，想起屈原和楚王，那是再正常不過的聯想了。
不過這一聯卻充滿了對自己前面一段的批判味道。因為上下兩句將屈原和楚王的形象對立起來，屈平雖然自沉汨羅，但是他的辭賦，可與日月爭光，永垂不朽；而楚王荒淫無道，當年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。
這一對比，高下立判。同時也表明了詩人真正的心態。這如神仙一樣的悠遊酒色的日子，真的是李白想要的嗎？
這一段的寫作手法也有意思。前一聯用仙人和自己對比，後一聯用屈平與楚王對比，前聯承上，誇讚江上泛舟行樂，後聯啟下，揭示出有意義的生活未必要如此。
最後一段是對自己才能的肯定，以及當下狀況的揶揄。
李白是從來不否定自己的，也正是他這種恃才橫行的態度讓千百年來的後來人傾倒。因為，他有這個實力，並非虛張聲勢。
“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。”我高興起來落筆能讓五嶽震動，寫出來的詩歌足以笑傲天下。滄洲是江海，古時稱隱士居處。隱士多為高人，詩才能夠凌滄州——高出隱士——基本上就笑傲天下了。
這真是沒把別人放在眼裡啊，不過他倒是有這個實力。可是為什麼這麼高的水平，卻總是無法出頭呢？
“功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”功名富貴這玩意，反正是不能長久的，除非漢水會倒流。他有沒有功名？這個時期，還是沒有的，而且還要過一兩年，他才能慢慢搭上玉真公主、賀知章的線，但是李白的富貴是曾經有過的。他出遊的時候曾經一年花掉三十萬錢，吹牛是他的性格，但是家裡曾經很有錢是肯定的。
而經歷了潦倒長安，不得不回安陸夫人這邊來種地耕讀，說是富貴流雲散，倒也說得過去。所以，這兩句，一是對富貴的流散自我嘲諷，而是對未來的功名也還有期許。正因為不常在，也許就會來。
同時，這兩句還合會了第一段遊漢江的賞景，同時對“楚王臺榭空山丘”也是一種迴應。
所以，李白到底是個什麼心態？當下美景享受著，前塵富貴回憶著，未來功名期許著。
文風雖然一致，但是什麼樣的時期有什麼樣的心態，寫出來的東西就是什麼樣的。
他這段時期一直熬到天寶元年，四十二的李白終於在道士吳筠和玉真公主的聯名推薦下，進入盛唐政治核心圈子。
“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”兩年的京城快閃證明了詩仙的政治才幹確實只是蓬蒿人，不過他畢竟輝煌過，而且他的詩會在中國詩詞上永遠燦爛下去。
白代表作品《江上吟》如何理解？
開元十二年，二十四歲的李白結束了戴天大匡山的學習，仗劍去國，辭親遠遊。他帶著大量的銀錢，開始了尋求仕途之路。奈何家庭出身問題，無法正常透過科考舉仕，只有透過四處干謁名士高官，尋求舉薦之路。
十年間，李白花費了大量金錢，甚至和前宰相的孫女結了婚，也無法改變家庭出身帶來的負面影響。縱然文采飛揚，豪情天縱，最終總是被人忽略。甚至有幾年，為了在長安謀仕，落拓到窮困潦倒，自暴自棄，多次起了歸隱之心。
開元二十二年，回到安陸的李白已經一清二白，不得不安心耕種，以資生計。但是鯤鵬從不失凌天之志。這年正月，他為唐玄宗送上《明堂賦》，希望以文成業，未果。
青春和錢財如流水一樣劃過，小李雖然正直壯年，卻也明顯感覺到世事和人情的窘迫。前程一片迷惘，但是李白堅信自己的才能總有一天會被發現，經天緯地之才總有一天能夠舒展。
《江上吟》就大概寫在這個時候的某一天，李白泛舟江漢之間。這個時候的李白，是一個前途渺茫的中年書生，一個從小學道的俗家弟子，一個嚮往經世濟國的文采之士，一個心中不願服輸的倔強文青。
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
這是一首古體詩，全詩十二句，大致分為三段，四句一段。
第一段起興，華美之辭寫出遊江上的畫面。
誇張是李白的一貫手法，用在這裡簡直將江上游寫成了神仙出行。
“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。”“枻”讀“yì”，短槳的意思，以木蘭作為短槳，用沙棠做的船。手持精美金玉簫管的女子分別坐在船的兩頭。沙棠是什麼？神木，出自《山海經·西山經》：
（ 崑崙之丘 ）有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠；可以御水，食之使人不溺。”
“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。”船中載著千斛美酒和美豔的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。李白用誇張的、理想化的筆法寫出了一個不同於濁世、有酒有色卻又有仙風神韻的出遊情境。
就算汪洋恣肆的李白，寫詩也是有思想、有章法的。千萬不要相信那些跟你們說“李白瞎寫，也成了詩仙”的說法。詩歌是需要天分的，但是沒有練習、沒有章法，只會浪費自己的天賦。
“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。”唐詩流傳的古代仙人昇天，都是承黃鶴而去，所以有“昔人已乘黃鶴去”的句子。李白在這裡反用其意，點出仙人的侷限性，你都成仙了，卻還要等黃鶴來接你，而我學莊子逍遙遊，無心無我，像白鷗一樣在天地之間縱橫。這一聯其實還是在寫江上游帶給自己的舒適、身心皆自由的感覺，連神仙都比不上。
“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”這首詩還真是充滿了李白的藝術特色，他把自己的崇尚的文人都搬出來了。前面是莊子，這裡是屈原。遊漢江，想起屈原和楚王，那是再正常不過的聯想了。
不過這一聯卻充滿了對自己前面一段的批判味道。因為上下兩句將屈原和楚王的形象對立起來，屈平雖然自沉汨羅，但是他的辭賦，可與日月爭光，永垂不朽；而楚王荒淫無道，當年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。
這一對比，高下立判。同時也表明了詩人真正的心態。這如神仙一樣的悠遊酒色的日子，真的是李白想要的嗎？
這一段的寫作手法也有意思。前一聯用仙人和自己對比，後一聯用屈平與楚王對比，前聯承上，誇讚江上泛舟行樂，後聯啟下，揭示出有意義的生活未必要如此。
最後一段是對自己才能的肯定，以及當下狀況的揶揄。
李白是從來不否定自己的，也正是他這種恃才橫行的態度讓千百年來的後來人傾倒。因為，他有這個實力，並非虛張聲勢。
“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。”我高興起來落筆能讓五嶽震動，寫出來的詩歌足以笑傲天下。滄洲是江海，古時稱隱士居處。隱士多為高人，詩才能夠凌滄州——高出隱士——基本上就笑傲天下了。
這真是沒把別人放在眼裡啊，不過他倒是有這個實力。可是為什麼這麼高的水平，卻總是無法出頭呢？
“功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”功名富貴這玩意，反正是不能長久的，除非漢水會倒流。他有沒有功名？這個時期，還是沒有的，而且還要過一兩年，他才能慢慢搭上玉真公主、賀知章的線，但是李白的富貴是曾經有過的。他出遊的時候曾經一年花掉三十萬錢，吹牛是他的性格，但是家裡曾經很有錢是肯定的。
而經歷了潦倒長安，不得不回安陸夫人這邊來種地耕讀，說是富貴流雲散，倒也說得過去。所以，這兩句，一是對富貴的流散自我嘲諷，而是對未來的功名也還有期許。正因為不常在，也許就會來。
同時，這兩句還合會了第一段遊漢江的賞景，同時對“楚王臺榭空山丘”也是一種迴應。
所以，李白到底是個什麼心態？當下美景享受著，前塵富貴回憶著，未來功名期許著。
文風雖然一致，但是什麼樣的時期有什麼樣的心態，寫出來的東西就是什麼樣的。
他這段時期一直熬到天寶元年，四十二的李白終於在道士吳筠和玉真公主的聯名推薦下，進入盛唐政治核心圈子。
“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”兩年的京城快閃證明了詩仙的政治才幹確實只是蓬蒿人，不過他畢竟輝煌過，而且他的詩會在中國詩詞上永遠燦爛下去。