崎下橋
一座古橋和一間寺廟，賦予了一個古村落神秘的色彩。在漳州市龍文區步文鎮一個叫山頭頂社的村子旁，有一座始建於元代的石橋——崎下橋。崎下橋長50多米，寬2.4米，原有五個橋洞。“九十九誇”內河就從洞口蜿蜒而過。崎下橋的橋面都選用6米長、60公分寬、70公分厚的花崗岩石材四條並列鋪設。橋墩採用40至50公分的條石，整齊堅固。建築結構方式與聞名遐邇的江東橋異曲同工。
崎下橋在古時候是通往省城、京都的交通樞紐，地理位置十分重要。橋的北端至今還儲存著一條古驛道。古時，往來的小船舶可從這裡通向龍海的月港，直至廈門的出海口。
歷經數百年風雨的崎下橋，至今巍然屹立於雜草叢生的一隅，一切世俗的紛雜彷彿與它無關。如今，在它的前上方，一道寬闊的水泥大道橫亙南北，來來往往的車輛急馳而去，湮沒了數百年來若隱若現的滴滴答答的馬蹄聲和文人墨客的吟頌。
覺皇寺
而相距崎下橋僅數百米的覺皇寺，寺內祀奉的“龍褲祖師”則來頭更大。覺皇寺原來叫做覺皇院。據說古時候，漳州有“一寺二院三庵”的說法，“覺皇院”就是“二院”的其中之一。可見它在當時的名氣及地位。
原來的覺皇院是第一代住持“龍褲祖師”建造於明朝萬曆二十七年（公元1599年），至今已400年有餘。龍褲祖師俗名郭世傑，又號“樵雲上人”，為東鄉霞州（現為龍海角美一帶）人士，於明朝天啟年間出生在一個貧困人家，從小受戒。後來到了山頭頂社，建造了覺皇院。
“龍褲祖師”這個稱號的由來，起源於一個有趣的典故。據說有一年，明朝一個皇帝的母親去世了，天子委託全國各地的一些出名的僧侶超度，但都沒能如願。當時京城有個和尚聽說福建漳州府有個“樵雲上人”擅長法術。就將千里迢迢將他請了過去。沒想到這個樵雲上人是屬於濟公一樣的人物。生性癲狂而且衣裳襤褸，特別是他身上的那條褲子“破綻百出”。守護靈柩的將軍一看傻了眼。就命令護衛不準放樵雲上人進門。但此時，已經快到“超度”的良辰，大家僵持不下，幸好旁邊一名員外見狀，就脫下自己的錦綢褲子，借給了樵雲上人穿，他才得以進門。
但這時，奇怪的事情發生了，這瘋瘋癲癲的樵雲上人並不急著進門，只見他閉著眼睛，口裡唸唸有詞。主持禮儀的宮廷官員非常焦急，大聲呵斥道：“你這是搞什麼名堂啊?!”。但樵雲上人卻慢條斯理地說：“這地下有菩薩，我不敢走過去。”正當大夥詫異的時候，只見樵雲上人深吸一口氣，竟在空中連翻了幾個跟斗，就飛到了門內。然後又雙手合十。唸了三聲法號，只見皇母的屍身居然從靈柩裡騰空而起，坐上一隻蓮花狀的轎子徐徐往西而去。這一招將大夥唬得目瞪口呆，在場的文武百官。連同皇帝本人趕緊朝著皇母跪下磕頭不已。
事後，皇帝要對樵雲上人大加獎賞，但這樵雲上人卻也怪異，賜他再多的金銀珠寶都不要，卻向皇帝討要一條褲子，皇帝急忙吩咐下人從宮裡取來一條龍袍賜予他。只見樵雲上人將龍袍往身上隨便一套，就哼著調子跌跌撞撞地走了。後來，當時祭祀皇母的地方，因樵雲上人稱“地下有菩薩”。皇帝就命人在那兒建了座寺廟。山頭頂社的老人說，相傳明朝萬曆末期，明神宗廣徵天下苦行高僧，樵雲上人受到了召見，皇帝還賜了一件紫袈裟給他。據說這件紫色袈裟直到現在還儲存在福建寧德“支提山”的一座寺廟裡。
當年，穿著龍袍的樵雲上人回到漳州後，大夥敬畏他如神明，從此以後就將他稱作“龍褲祖師”。
當時，山頭頂社的村民比較貧困。有一年鬧乾旱。這裡的耕牛連草都沒得吃。有一天，一個小孩牽著一頭牛走過覺皇院。龍褲祖師看小孩面黃肌瘦，而那牛也瘦骨嶙峋，就大發慈悲。他吩咐小孩撿來一堆石頭，然後脫下身上的衣服一蓋，唸了幾聲法號，掀開後，石頭都變成了番薯。這些番薯將牛餵飽後，龍褲祖師又叫小孩到寺廟前的“九十九彎”河流裡撈來河沙，如法炮製，將河沙都變成了米，叫小孩帶回。稀奇的是，這些河沙變成的米的形狀還是如同沙子，但吃起來與大米的口味沒有絲毫差別。這件神奇的事很快傳了開來。許多窮人家紛紛找到龍褲祖師要求救濟，龍褲祖師則是來者不拒。於是，他的慈悲心懷和無邊“法力”聲名遠播。一時間。覺皇院香火旺盛，人山人海。
據當地老人講。覺皇院的原身是在崎下橋的“橋下庵”，龍褲祖師將寺廟遷到現在這個地方的時候。改叫“覺皇院”。現在的覺皇院位於距離崎下橋約200米的地方的一個小山包。
據寺院的人講。這個小山包屬於“金元寶”的地形。地理位置是“太師椅穴”。Sunny明媚的日子，站在山坡上極目遠眺，可以清晰地看到長泰的吳田山。
寺院建造的時候，龍褲祖師還在院前栽了兩棵榕樹。覺皇院在清朝的時候遭到撤退南下的太平軍的毀壞，廟宇裡的師傅為了避難。都躲到了廈門南普陀。寺院在“文革”時期又遭一次較大的破壞，如今除了地基，基本上都是翻新的，只有寺廟旁邊散落的一堆石建築構件，可以想見覺全院當年的宏大規模。
不過，當年龍褲祖師在院前栽的這兩棵椿樹，雖然經太平軍砍伐，“大躍進”時，人們又將樹幹鋸下來“大鍊鋼鐵”，但兩棵榕樹經過數度劫難，都能起死回生。眼前的榕樹雖然因遭受多次砍伐而變得形狀有些奇怪，但依舊枝葉茂盛、一派生機。更令人稱奇的是，樹上還長了一簇簇碩大的靈芝。覺皇寺的工作人員王育鵬介紹說：“這靈芝已經採摘了好幾回了，又長出來。就算現在，村子裡的一些老人還不願相信這種植物是靈芝。因為他們說，歷來榕樹的樹幹上是不會長靈芝的。所以說，這兩棵樹有多神奇!”
崎下橋
一座古橋和一間寺廟，賦予了一個古村落神秘的色彩。在漳州市龍文區步文鎮一個叫山頭頂社的村子旁，有一座始建於元代的石橋——崎下橋。崎下橋長50多米，寬2.4米，原有五個橋洞。“九十九誇”內河就從洞口蜿蜒而過。崎下橋的橋面都選用6米長、60公分寬、70公分厚的花崗岩石材四條並列鋪設。橋墩採用40至50公分的條石，整齊堅固。建築結構方式與聞名遐邇的江東橋異曲同工。
崎下橋在古時候是通往省城、京都的交通樞紐，地理位置十分重要。橋的北端至今還儲存著一條古驛道。古時，往來的小船舶可從這裡通向龍海的月港，直至廈門的出海口。
歷經數百年風雨的崎下橋，至今巍然屹立於雜草叢生的一隅，一切世俗的紛雜彷彿與它無關。如今，在它的前上方，一道寬闊的水泥大道橫亙南北，來來往往的車輛急馳而去，湮沒了數百年來若隱若現的滴滴答答的馬蹄聲和文人墨客的吟頌。
覺皇寺
而相距崎下橋僅數百米的覺皇寺，寺內祀奉的“龍褲祖師”則來頭更大。覺皇寺原來叫做覺皇院。據說古時候，漳州有“一寺二院三庵”的說法，“覺皇院”就是“二院”的其中之一。可見它在當時的名氣及地位。
原來的覺皇院是第一代住持“龍褲祖師”建造於明朝萬曆二十七年（公元1599年），至今已400年有餘。龍褲祖師俗名郭世傑，又號“樵雲上人”，為東鄉霞州（現為龍海角美一帶）人士，於明朝天啟年間出生在一個貧困人家，從小受戒。後來到了山頭頂社，建造了覺皇院。
“龍褲祖師”這個稱號的由來，起源於一個有趣的典故。據說有一年，明朝一個皇帝的母親去世了，天子委託全國各地的一些出名的僧侶超度，但都沒能如願。當時京城有個和尚聽說福建漳州府有個“樵雲上人”擅長法術。就將千里迢迢將他請了過去。沒想到這個樵雲上人是屬於濟公一樣的人物。生性癲狂而且衣裳襤褸，特別是他身上的那條褲子“破綻百出”。守護靈柩的將軍一看傻了眼。就命令護衛不準放樵雲上人進門。但此時，已經快到“超度”的良辰，大家僵持不下，幸好旁邊一名員外見狀，就脫下自己的錦綢褲子，借給了樵雲上人穿，他才得以進門。
但這時，奇怪的事情發生了，這瘋瘋癲癲的樵雲上人並不急著進門，只見他閉著眼睛，口裡唸唸有詞。主持禮儀的宮廷官員非常焦急，大聲呵斥道：“你這是搞什麼名堂啊?!”。但樵雲上人卻慢條斯理地說：“這地下有菩薩，我不敢走過去。”正當大夥詫異的時候，只見樵雲上人深吸一口氣，竟在空中連翻了幾個跟斗，就飛到了門內。然後又雙手合十。唸了三聲法號，只見皇母的屍身居然從靈柩裡騰空而起，坐上一隻蓮花狀的轎子徐徐往西而去。這一招將大夥唬得目瞪口呆，在場的文武百官。連同皇帝本人趕緊朝著皇母跪下磕頭不已。
事後，皇帝要對樵雲上人大加獎賞，但這樵雲上人卻也怪異，賜他再多的金銀珠寶都不要，卻向皇帝討要一條褲子，皇帝急忙吩咐下人從宮裡取來一條龍袍賜予他。只見樵雲上人將龍袍往身上隨便一套，就哼著調子跌跌撞撞地走了。後來，當時祭祀皇母的地方，因樵雲上人稱“地下有菩薩”。皇帝就命人在那兒建了座寺廟。山頭頂社的老人說，相傳明朝萬曆末期，明神宗廣徵天下苦行高僧，樵雲上人受到了召見，皇帝還賜了一件紫袈裟給他。據說這件紫色袈裟直到現在還儲存在福建寧德“支提山”的一座寺廟裡。
當年，穿著龍袍的樵雲上人回到漳州後，大夥敬畏他如神明，從此以後就將他稱作“龍褲祖師”。
當時，山頭頂社的村民比較貧困。有一年鬧乾旱。這裡的耕牛連草都沒得吃。有一天，一個小孩牽著一頭牛走過覺皇院。龍褲祖師看小孩面黃肌瘦，而那牛也瘦骨嶙峋，就大發慈悲。他吩咐小孩撿來一堆石頭，然後脫下身上的衣服一蓋，唸了幾聲法號，掀開後，石頭都變成了番薯。這些番薯將牛餵飽後，龍褲祖師又叫小孩到寺廟前的“九十九彎”河流裡撈來河沙，如法炮製，將河沙都變成了米，叫小孩帶回。稀奇的是，這些河沙變成的米的形狀還是如同沙子，但吃起來與大米的口味沒有絲毫差別。這件神奇的事很快傳了開來。許多窮人家紛紛找到龍褲祖師要求救濟，龍褲祖師則是來者不拒。於是，他的慈悲心懷和無邊“法力”聲名遠播。一時間。覺皇院香火旺盛，人山人海。
據當地老人講。覺皇院的原身是在崎下橋的“橋下庵”，龍褲祖師將寺廟遷到現在這個地方的時候。改叫“覺皇院”。現在的覺皇院位於距離崎下橋約200米的地方的一個小山包。
據寺院的人講。這個小山包屬於“金元寶”的地形。地理位置是“太師椅穴”。Sunny明媚的日子，站在山坡上極目遠眺，可以清晰地看到長泰的吳田山。
寺院建造的時候，龍褲祖師還在院前栽了兩棵榕樹。覺皇院在清朝的時候遭到撤退南下的太平軍的毀壞，廟宇裡的師傅為了避難。都躲到了廈門南普陀。寺院在“文革”時期又遭一次較大的破壞，如今除了地基，基本上都是翻新的，只有寺廟旁邊散落的一堆石建築構件，可以想見覺全院當年的宏大規模。
不過，當年龍褲祖師在院前栽的這兩棵椿樹，雖然經太平軍砍伐，“大躍進”時，人們又將樹幹鋸下來“大鍊鋼鐵”，但兩棵榕樹經過數度劫難，都能起死回生。眼前的榕樹雖然因遭受多次砍伐而變得形狀有些奇怪，但依舊枝葉茂盛、一派生機。更令人稱奇的是，樹上還長了一簇簇碩大的靈芝。覺皇寺的工作人員王育鵬介紹說：“這靈芝已經採摘了好幾回了，又長出來。就算現在，村子裡的一些老人還不願相信這種植物是靈芝。因為他們說，歷來榕樹的樹幹上是不會長靈芝的。所以說，這兩棵樹有多神奇!”