主要主要還是小時候，童年時代，恐懼陰影大多數都是那時產生的，我父親是東北人，當過兵，脾氣非常暴躁，經常揍我就不說了,還摔東西罵我媽有時還動手打我母親，經常無厘頭看我不順眼就踢我兩腳，所以到現在我也很恐懼兩隻眼睛看不到東西，就連洗頭閉著眼睛，我都有點恐懼感，總感覺有危險……!

恐懼來源人的意識，例如：在你看見鄂魚在把一頭野牛吃掉，那麼你在想象中，簡直不可思議，這麼個鄂魚在水隱藏突然攻擊真是可怕，而你越想越覺得可怕，那麼有一天你去河裡洗澡，突然腦海裡想起怕有鄂魚，趕緊急怱怱從水裡跑上岸邊，唉！不洗澡心裡想的鄂魚隱藏水裡，於是這便是恐懼表現。

恐懼的根源是兩個男性青年在保護傘提供場所提供便利的情況下近距離的24小時跟蹤騷擾一個異性老人，老人沒有了安全感因而就會產生恐懼心理，這種心理一旦形成就會得精神分裂症或抑鬱症精神病，成為一個不能生活自理的廢人是很可悲的。所以，人在任何不利的情況下一定要把握好自己的精神承受力，不能被嚇到，嚇到了就生病了。

恐懼!如果沒有人的

活著!恐懼是個什麼東東將毫無意義!

恐懼得有主體，主體沒了，就如皮之不存毛將焉附!

既然是恐懼，其必有恐懼的經歷根源及來由。如凡經歷了上世紀六零年代的大飢餓，至今若一但提到捱餓，心中便有著自然本能的恐懼感。如文革期間江青一夥四人幫的種種倒行逆駛，至使人們直到今天，心中還殘存著恐懼和餘悸的陰影。

怕身體受苦生病，怕慾望得不到滿足，怕默默無聞地死去。根源是把自我認同於身體，把身體感覺及衍生情緒看得太重，這裡的情感覺受都涉入了個體情識與思維擬向，沒有所謂純粹普遍的人性在那裡起作用，而你認為那是不變的人性，於是你的一切思想行動圍著他轉，我不是指生理過活，那是正常享受，奇怪的是社會生活中人們熱衷於攀比與賽富，這人啊，不找點刺激會寂寞難受，甚至恐懼心慌，折磨倒是種痛快，尤其在意別人豔羨的目光，迎合別人的掌聲，這不就是活在別人的觀念裡麼，這遊戲該有多累，一時滿足又恐怕會失去，沒得到的，就好象丟了父母的小孩一樣驚慌。那麼，恐懼作為一種警醒，是自我防衛的先鋒意識。

我要認真地問一下自已：離開了恐懼我就不能正常過活嗎，我究竟需要些什麼，我在這裡是尋找玩意，還是做一回真正的自已。

人基本的恐懼有6種。每個人都會不時受到某幾種恐懼的困擾。多數人都有幸沒有遭到所有這6種恐懼的困擾。如果按照最常見的次序排列,它們依次是；

1.對貧窮的恐懼

2.對批評的恐懼

3.對病痛的恐懼

4.對失戀的恐懼

5.對衰老的恐懼

6.對死亡的恐懼

所有其他種類的恐懼都相對不重要可以歸結到這6種恐懼的類目中。

這些恐懼是全世界的災難,其流行趨勢週而復始。在大蕭條襲擊的大約6年時間裡,我在對貧窮的恐懼迴圈中絕望地掙扎。

在此期間,當我們陷入戰火或面對恐怖行動時,又掉進了對死亡的恐懼之迴圈。即便在繁榮昌盛的和平年代,我們也會陷入對病痛的恐懼的迴圈之中,各種疾病在全世界蔓延就是明證。

文位元組選自《思考致富》

在《極簡哲學總論》之中，我們提出了推動人類社會發展的三大動力，第一個就是人類對死亡的恐懼，什麼是恐懼？為什麼說恐懼是推動人類發展的第一大動力？這些話題都是我們以後的詳論中才能去詳細論述的了，我這裡也是隻作個簡單的回答吧！

恐懼並不是人類特有的意識！許多的動物對死亡都有恐懼感！而只是沒有人的恐懼感覺更加精彩絕倫了吧！這個或者是個遺傳學的吧？但是不是有個俗話說的好吧，初生牛犢不怕虎！但是不論是神話故事還是很美的文學作品中，都將人對死亡的恐懼講得很好的了吧！恐懼感來源於生活的無奈啊！因此恐懼症狀有多種多樣的表現形式，但是我們認為最高階的存在感都沒有對死亡的恐懼感更加強大！這個就是生存戰爭的強大威力！這個也是弱肉強食的叢林法則！所以我們才說，叢林法則是人的低階狀態的存在了！隨著時間推移，人類的發展會進步的！這個就是人類的智慧！也就是人的社會化過程！經濟一體，命運共同！團結互助，合作共贏！人類將會在不遠的將來，消除恐懼感！看透了生死榮辱，創造一個新的生活吧！

恐懼有二條途徑產生，其一是對於某情境，以前就產生過恐懼，現在只要一想起此情境，或遇到類似情境，就產生恐懼，這屬於習慣性恐懼。其二是對於新情境產生恐懼。

新情境的恐懼是怎樣產生的呢？由二個要素構成，一是在未來某個時間點上的重要的事（目標），二是眼下現實的發展趨勢。當人們判斷眼下這樣發展下去一定與目標相違時，恐懼就產生了。比如我現在想活著，可患了絕症，就是沒法治療的，此時恐懼就產生了。

要怎樣消除或者減輕恐懼呢？也是從二方面下手。從目標上，靜下心來認真分析下我的目標，它是如此重要嗎，甚至說這樣的目標有必要性嗎，除了死亡外，人們往往對目標都有過分加重的習慣，也就是說大部分的恐懼是由於人們過分加大了目標的重要性而起的。

我有一朋友患肝癌，預期還有半年時光，單位給了他5萬元，他將剩餘時間分成二部分，前三個月陪爹媽，後三個月陪岳父母，如果還有剩餘就出外旅遊，說實話他真是樂觀主義者。說結果吧，如今十多年過去了，病罩早消，樂觀依然。

就是說對於“死”都有人可以做到輕視之，何況其它的目標呢，能有多重要？!真的沒那麼重要。