眼睛崇拜確實是上古文化的內容之一，別說崇拜眼睛，圖騰牛糞都有，至今印度文化還保留著。要理解古人的思維就必須站在古人當時的歷史時期去認知。
人類由追逐獵物遷徙發展到定居生產是一個劃時代巨大躍進。由於來到了食物資源豐富的長江中下游古伊甸園地區，人類有了時間和精力系統思考萬物，這才誕生了文明。人類認知在世界和認知自己時首先就是關注日月星辰和大地，其次是生育和吃喝拉撒。也由此引發人類對萬物、對自己的系統認知，當然就會涉及對眼睛、耳朵、手腳等重要器官的認知。由於文明初期人類解釋不了的問題太多太多，所以就出現了附會模式的文化。古文化大多都是基於附會模式的。例如，人們觀察到吃飯、交配、生育、動物捕食都有一個張開口或張開腿的狀態，然後又發現有一種捕鼠的貓頭鷹面部也有一個八字。於是八這個表示挓開的符號也就成了一個重要的文化符號。又因為太陽崇拜認定太陽為八芒星，所以挓開又有了八芒星的含義，也就是八紮一詞。古遺址裡有很多表達挓開的八芒星圖案。例如下圖，原本八角星不必這麼繪製，但為了表達張開口的形態，於是就有了這樣的八芒星。甲骨文的八字則類似貓頭鷹臉上的八字。這是多重性附會。
事實上上古劃分過萬物，讓各民系分別代表萬物裡的各種物品。有的因為馴養了動物而代表某種動物的，有因為人為劃分而代表了某個人體器官的。所以你才會看到猶太聖歷上有很多代表人體器官的記錄。比如猶太聖歷第八月代表小腸。這個月份就與我們這個民繫有關，《山海經》裡的所謂女媧之腸，小腸就代表苗蠻系。所以漢族這個羌系北三苗後裔自然也在這個體系內，所以我們的早期墓葬是黃腸題湊。苗蠻民系的對立面沿海支因此而有了無腸一說，後來異化為黑白無常，代表冥神系文化。因為沿海支被定義為冥神系道統文化，這也劃分萬物的結果。
代表眼睛的民系就是沿海支，也就是黃種老二支系大鯀族。按黃種父系基因，N係為老大支系烏拉爾，老二為大鯀族O1基因，老三為苗蠻系O2O3。老二支系其實就是二郎神民系，至今父系基因為O1的臺灣原住民額頭上還保留有縱目紋身。從後來的文化上看，與治水有關的神袛都是有附會二郎神文化的，因為大鯀大禹都與治水有關。他們長期在江浙地界，善於治水並不奇怪。
三星堆我早就破解過了，是大洪水時沿海支在鴻門饕餮盛宴上敗於內陸支，戰敗後被一分為二分別發配四川和東北。帝舜大禹分支就是四川支。所謂成都就是文獻裡對帝舜記錄裡提到的成都。當時主導天下的是內陸支帝堯時代。後來帝舜大禹主體離開四川去到甘肅、寧夏、陝北地界，最後在西部他們擊敗了帝堯體系的龍山文化，重新獲得主導權。但是他們離開四川時還留下了一部分人帶領著C系和D系等跟隨民族。就是西南的百濮民系，大禹夏后氏敗於殷商後返回了江浙老家，就是百越。
羌系北三苗是被帝舜大禹擊敗發配出去的龍山文化後裔，也就是帝堯後裔之一的帝丹朱體系，藏族叫丹增。羌系北三苗與當年被髮配到東北的大鯀族北支都去了中東和古埃及，爾後於殷商武丁時代返回到西部，就是羌方和鬼方。由於與殷商爆發衝突，於是羌方派出先羌繞道返回楚地、吳地，還有就是蜀地，去瓦解殷商聯盟。文獻只記錄了周太伯奔吳，但透過文化破解可以證實第四代蜀王杜宇是羌系，所以古蜀望帝與後來返回的姜子牙呂望符號一樣。杜宇也是盼歸的杜鵑布穀鳥的意思，布穀鳥的叫聲就是苗蠻系姑、鼓、蠱語音符號的由來。比如藏族德鍋莊和苗族的牯藏都是指姑壯，是苗蠻民系的符號之一。《詩經》裡處處可見的之子于歸一詞，與湖北秭歸，都是表達羌系北三苗歸來。《詩經》素冠篇裡還記錄了聊與子同歸兮，聊與子如一兮。素冠正是上埃及白冠的大鯀族北支後裔，隸屬於鬼方，對應沿海支冥神系文化。
就是說三星堆是羌方派出先羌繞道返回蜀地去聯合百濮民系的結果。所以三星堆同時具有內陸支文化和沿海支早期文化。這樣就使得看起來與中原文化有一定差異。但實際上這種差異僅僅是道統分野和時代跨越下的差異，因為殷商是內陸支苗蠻系分支契這個民系與掃帚星南支建立的，契就是O2這個民系，其符號就藏在苗蠻窫窳一詞裡，苗蠻是夸父盤古民系。由於殷商是內陸支道統，西周也是，自然就使得與留在四川保留帝舜大禹早期文化的百濮和羌系聯合後形成了你所不熟悉的文化型別。但是開啟《山海經》去對應，研究文化民俗文化，很容易就能解讀。
關於眼睛崇拜雖然更多歸屬於沿海支，但這個文化各民系皆有。比如古人發現老鷹在高空就能發現獵物，於是就把眼睛與老鷹結合，就有了鷹眼守家一說。華字甲骨文就是一隻老鷹站在木杆上展開翅膀，鷹頭向右，代表守望著東方。西方的鷹徽是鷹頭向左，俄羅斯則是雙頭鷹。
內陸支分得了耳朵這個文化，所以黃帝用一隻腳的夔牛皮製軍鼓，仿生耳膜。帝堯時代就發明了冤鼓，漢族繼承的也是冤鼓以及腰鼓。軍鼓用車拉著，就是軒轅拉鼓、尼古拉。也就是涼山彝族唱詞中的古拉、尼古拉，因為彝族是羌系文化佔優。上埃及的全視之眼荷魯斯是冥神的兒子，也是鷹形象。其實就是指二郎神的縱目了。那是因為沿海支戰敗被髮配前被內陸支刺瞎了一隻眼以報復其早期拋棄苗蠻系時割去一隻耳。所以三星堆面具繼承了大禹體系的文化，存在突出縱目、突出眼睛的內容。據說碳十四測定也認定三星堆為殷商晚期到西周早期，完全符合我之前的所有分析和破譯。就是找羌聯合百濮形成的杜宇古蜀，就是崑崙開明氏昆明族與哈尼族為代表的百濮之組合。
眼睛崇拜確實是上古文化的內容之一，別說崇拜眼睛，圖騰牛糞都有，至今印度文化還保留著。要理解古人的思維就必須站在古人當時的歷史時期去認知。
人類由追逐獵物遷徙發展到定居生產是一個劃時代巨大躍進。由於來到了食物資源豐富的長江中下游古伊甸園地區，人類有了時間和精力系統思考萬物，這才誕生了文明。人類認知在世界和認知自己時首先就是關注日月星辰和大地，其次是生育和吃喝拉撒。也由此引發人類對萬物、對自己的系統認知，當然就會涉及對眼睛、耳朵、手腳等重要器官的認知。由於文明初期人類解釋不了的問題太多太多，所以就出現了附會模式的文化。古文化大多都是基於附會模式的。例如，人們觀察到吃飯、交配、生育、動物捕食都有一個張開口或張開腿的狀態，然後又發現有一種捕鼠的貓頭鷹面部也有一個八字。於是八這個表示挓開的符號也就成了一個重要的文化符號。又因為太陽崇拜認定太陽為八芒星，所以挓開又有了八芒星的含義，也就是八紮一詞。古遺址裡有很多表達挓開的八芒星圖案。例如下圖，原本八角星不必這麼繪製，但為了表達張開口的形態，於是就有了這樣的八芒星。甲骨文的八字則類似貓頭鷹臉上的八字。這是多重性附會。
事實上上古劃分過萬物，讓各民系分別代表萬物裡的各種物品。有的因為馴養了動物而代表某種動物的，有因為人為劃分而代表了某個人體器官的。所以你才會看到猶太聖歷上有很多代表人體器官的記錄。比如猶太聖歷第八月代表小腸。這個月份就與我們這個民繫有關，《山海經》裡的所謂女媧之腸，小腸就代表苗蠻系。所以漢族這個羌系北三苗後裔自然也在這個體系內，所以我們的早期墓葬是黃腸題湊。苗蠻民系的對立面沿海支因此而有了無腸一說，後來異化為黑白無常，代表冥神系文化。因為沿海支被定義為冥神系道統文化，這也劃分萬物的結果。
代表眼睛的民系就是沿海支，也就是黃種老二支系大鯀族。按黃種父系基因，N係為老大支系烏拉爾，老二為大鯀族O1基因，老三為苗蠻系O2O3。老二支系其實就是二郎神民系，至今父系基因為O1的臺灣原住民額頭上還保留有縱目紋身。從後來的文化上看，與治水有關的神袛都是有附會二郎神文化的，因為大鯀大禹都與治水有關。他們長期在江浙地界，善於治水並不奇怪。
三星堆我早就破解過了，是大洪水時沿海支在鴻門饕餮盛宴上敗於內陸支，戰敗後被一分為二分別發配四川和東北。帝舜大禹分支就是四川支。所謂成都就是文獻裡對帝舜記錄裡提到的成都。當時主導天下的是內陸支帝堯時代。後來帝舜大禹主體離開四川去到甘肅、寧夏、陝北地界，最後在西部他們擊敗了帝堯體系的龍山文化，重新獲得主導權。但是他們離開四川時還留下了一部分人帶領著C系和D系等跟隨民族。就是西南的百濮民系，大禹夏后氏敗於殷商後返回了江浙老家，就是百越。
羌系北三苗是被帝舜大禹擊敗發配出去的龍山文化後裔，也就是帝堯後裔之一的帝丹朱體系，藏族叫丹增。羌系北三苗與當年被髮配到東北的大鯀族北支都去了中東和古埃及，爾後於殷商武丁時代返回到西部，就是羌方和鬼方。由於與殷商爆發衝突，於是羌方派出先羌繞道返回楚地、吳地，還有就是蜀地，去瓦解殷商聯盟。文獻只記錄了周太伯奔吳，但透過文化破解可以證實第四代蜀王杜宇是羌系，所以古蜀望帝與後來返回的姜子牙呂望符號一樣。杜宇也是盼歸的杜鵑布穀鳥的意思，布穀鳥的叫聲就是苗蠻系姑、鼓、蠱語音符號的由來。比如藏族德鍋莊和苗族的牯藏都是指姑壯，是苗蠻民系的符號之一。《詩經》裡處處可見的之子于歸一詞，與湖北秭歸，都是表達羌系北三苗歸來。《詩經》素冠篇裡還記錄了聊與子同歸兮，聊與子如一兮。素冠正是上埃及白冠的大鯀族北支後裔，隸屬於鬼方，對應沿海支冥神系文化。
就是說三星堆是羌方派出先羌繞道返回蜀地去聯合百濮民系的結果。所以三星堆同時具有內陸支文化和沿海支早期文化。這樣就使得看起來與中原文化有一定差異。但實際上這種差異僅僅是道統分野和時代跨越下的差異，因為殷商是內陸支苗蠻系分支契這個民系與掃帚星南支建立的，契就是O2這個民系，其符號就藏在苗蠻窫窳一詞裡，苗蠻是夸父盤古民系。由於殷商是內陸支道統，西周也是，自然就使得與留在四川保留帝舜大禹早期文化的百濮和羌系聯合後形成了你所不熟悉的文化型別。但是開啟《山海經》去對應，研究文化民俗文化，很容易就能解讀。
關於眼睛崇拜雖然更多歸屬於沿海支，但這個文化各民系皆有。比如古人發現老鷹在高空就能發現獵物，於是就把眼睛與老鷹結合，就有了鷹眼守家一說。華字甲骨文就是一隻老鷹站在木杆上展開翅膀，鷹頭向右，代表守望著東方。西方的鷹徽是鷹頭向左，俄羅斯則是雙頭鷹。
內陸支分得了耳朵這個文化，所以黃帝用一隻腳的夔牛皮製軍鼓，仿生耳膜。帝堯時代就發明了冤鼓，漢族繼承的也是冤鼓以及腰鼓。軍鼓用車拉著，就是軒轅拉鼓、尼古拉。也就是涼山彝族唱詞中的古拉、尼古拉，因為彝族是羌系文化佔優。上埃及的全視之眼荷魯斯是冥神的兒子，也是鷹形象。其實就是指二郎神的縱目了。那是因為沿海支戰敗被髮配前被內陸支刺瞎了一隻眼以報復其早期拋棄苗蠻系時割去一隻耳。所以三星堆面具繼承了大禹體系的文化，存在突出縱目、突出眼睛的內容。據說碳十四測定也認定三星堆為殷商晚期到西周早期，完全符合我之前的所有分析和破譯。就是找羌聯合百濮形成的杜宇古蜀，就是崑崙開明氏昆明族與哈尼族為代表的百濮之組合。