很多人就是相信外國的月亮是圓的，外華人是高尚的
如果你真去多一點的瞭解歐洲文明的發展史你就能發現歐洲強烈的排外以及對外的歧視，這是由他們的長久以來的生存環境及文明底色決定的。舉個簡單的例子，對勤勞致富的看法，中國是農耕文明，只要你春天種下種子，經過努力耕耘，維護，到秋天你有極大的可能性獲得穩定的收穫。但是遊牧文明和漁獵文明的穩定性就差多了，氣候和天災等原因對他們的影響更重，他們的收穫更不穩定。
比如說北歐的漁獵文明，今天能收穫多少跟你的努力程度沒有太大關係，更多是運氣。由於他們面對的生存挑戰的頻率更高，也更復雜，人力無法對抗，只能求助於神明，由此歐洲人發展出了一神教，並給自己冠以“上帝選民”的稱號，而其他人不是上帝的子民，是異教徒，他們可以肆意殺戮而不受上帝的譴責，因為這一切都是上帝的安排（有興趣的可以看一下以色列歷史及“應許之地”），所以盎撒人可以屠殺印第安人而沒有多少愧疚感，並且美華人的感恩節感恩的物件不是對他們施以幫助的美洲土著，而是給他們安排好了這一切的神明。
我們先祖面對的更多的是江河的泛濫情況，各個河段的治理需要統一的方針和巨量的人力資源，這就需要我們有統一的政權，而我們的先祖成功的經驗使我們的民族相信人定勝天。由此華人發展出了鬥爭精神和大一統的文明形式，這是為了更好的生存，是歷史的選擇。這使華人民能夠完成人類歷史上最為浩大的工程。到現在很多人說中國是基建狂魔，實際上自古以來我們就是基建狂魔，現在搞基建和大禹治水的性質是一致的。
歐洲更喜歡去外面碰運氣，搞冒險的機會主義，華人相信努力工作，勤勞致富，所以生存環境的不同決定了文明底色的不同，雙方的相信的“道”是不同的。
兩相對比，中華文明的包容性是西方文明所無法比擬的。與草原民族長久對抗史和近代以來對對西方文明的吸納也證明了中華文明海納百川的包容性。西方的歷史和現在各民族國家的仇恨以及美國國內深刻的種族矛盾也是文化底色中的對抗和歧視決定的。
縱觀西方文明史，最早他們以上帝的名義來搶劫（十字軍東征），後面是以文明的名義來屠殺和奴役（印第安人大屠殺和黑奴貿易），現在他們又以普世價值來剝削和壓迫（石油美元和現代工業分工體系），事實上他們從來沒有變過。他們的信仰給他們帶來了利益，所以他們覺得他們是正確的，根本不管那些被他們殺戮，奴役和剝削的人的死活。
我是很佩服歐洲宗教信仰體系的建立者，實在是太聰明瞭。我跟自己說我是上帝的選民，然後我做的一切都是正義的，因為這都是上帝的安排。就算良心上過不去也不需要向受害方有歉意，只需要向上帝悔過，死後依然還是能上天堂。如果你改信上帝，那麼你就得相信我說的，上帝的解釋權在我這兒，我依然可以合理合法的壓迫你。
中國的歷史上，神權事實上早在商周時期就被掃進了歷史垃圾堆。孟子在2500年前就說民貴君輕，民意即是天心；其後更有陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎”；直到1966年教員同志的一篇社論“打倒一切牛鬼蛇神”，這一切彰顯的是平等和公平，就像孟子說的“不患寡而患不均”。中華文明認為“己所不欲，勿施於人”，“求同存異”等等這些觀點的基礎都是要以平等為基礎的。
近代以來西方以好的運氣發現了新大陸，搶劫了原住民，積累了巨量的財富，人們有了閒餘的物資，然後吃飽了沒事偶然發現了技術，並看到了技術能帶來的改變，從而改變了世界的生產方式（這個我們還是要學習的），但是此為“術”，不為“道”，“術”相對是比較容易追趕學習的，中國的工業化歷程就是證據。很多人還把這個上升到文明的優越性，滑天下之大稽。
有很多人覺得西方人守規矩，講契約精神，看到這個就想笑。事實上是他們自己建立的規則，而規則本身就是不平等的，我們為什麼必須要遵守。華為事件中，保爾森作為知名的親中派來中國斡旋的說法是隻要中國放棄發展高科技產業，由他去說服美國政府解除貿易壁壘。這還是親中派，這也已經是美國能做出的最大讓步了。我們可以不避諱的說之前遵守這些不平等的規則和秩序，原因是“人在屋簷下，不得不低頭”，是“落後就要捱打，捱打就要站好”，現在我們有實力自保，自然不許他們在我們頭上拉屎，他們那套社會達爾文主義我們不吃。
如今這個時代，還在跪舔西方文明優越性的不是無知就是別有用心，怎麼說呢，“羞你先人”。成為了別家的“二等公民”，還油然生出一種靠近了“西方文明”的優越感，同時為了主子能賞賜點狗糧就可以無下限的抹黑自己的母國。現在國內發展一天比一天好，心裡就不平衡了，由於他們頑固的不想承認自己的錯誤，犬吠就更厲害了。可笑的是他們伎倆我們見多了，就知道防範了，手裡拿著打狗棍。其實他們不知道或者不想知道的是“現實中狗是變不成人的”。
傲慢與偏見是根植於他們文明深層的，這種改變豈能是說變就變的？ 醒醒吧，只有我們不斷鬥爭並取得勝利，他們才會改變。我們不能指望強盜們自己悔悟，這是不現實的，只有透過一場巨大的失敗，他們才能深刻的反思他們自身的問題，就像近代中國走過歷程一樣。
我無法想象如果我們的抗爭最終失敗，那麼最廣大的人類要面臨的又是怎樣的境遇， 我們對平等的追求使我們天然的能夠代表廣大的發展中國家和被壓迫國家。我們的抗爭代表了人類對公平正義的追求，我們才是正義的一方。任重道遠，我們要堅持我們對公平正義的信仰，幫不上大忙就盡小力，相信最終勝利是屬於我們的。
很多人就是相信外國的月亮是圓的，外華人是高尚的
如果你真去多一點的瞭解歐洲文明的發展史你就能發現歐洲強烈的排外以及對外的歧視，這是由他們的長久以來的生存環境及文明底色決定的。舉個簡單的例子，對勤勞致富的看法，中國是農耕文明，只要你春天種下種子，經過努力耕耘，維護，到秋天你有極大的可能性獲得穩定的收穫。但是遊牧文明和漁獵文明的穩定性就差多了，氣候和天災等原因對他們的影響更重，他們的收穫更不穩定。
比如說北歐的漁獵文明，今天能收穫多少跟你的努力程度沒有太大關係，更多是運氣。由於他們面對的生存挑戰的頻率更高，也更復雜，人力無法對抗，只能求助於神明，由此歐洲人發展出了一神教，並給自己冠以“上帝選民”的稱號，而其他人不是上帝的子民，是異教徒，他們可以肆意殺戮而不受上帝的譴責，因為這一切都是上帝的安排（有興趣的可以看一下以色列歷史及“應許之地”），所以盎撒人可以屠殺印第安人而沒有多少愧疚感，並且美華人的感恩節感恩的物件不是對他們施以幫助的美洲土著，而是給他們安排好了這一切的神明。
我們先祖面對的更多的是江河的泛濫情況，各個河段的治理需要統一的方針和巨量的人力資源，這就需要我們有統一的政權，而我們的先祖成功的經驗使我們的民族相信人定勝天。由此華人發展出了鬥爭精神和大一統的文明形式，這是為了更好的生存，是歷史的選擇。這使華人民能夠完成人類歷史上最為浩大的工程。到現在很多人說中國是基建狂魔，實際上自古以來我們就是基建狂魔，現在搞基建和大禹治水的性質是一致的。
歐洲更喜歡去外面碰運氣，搞冒險的機會主義，華人相信努力工作，勤勞致富，所以生存環境的不同決定了文明底色的不同，雙方的相信的“道”是不同的。
兩相對比，中華文明的包容性是西方文明所無法比擬的。與草原民族長久對抗史和近代以來對對西方文明的吸納也證明了中華文明海納百川的包容性。西方的歷史和現在各民族國家的仇恨以及美國國內深刻的種族矛盾也是文化底色中的對抗和歧視決定的。
縱觀西方文明史，最早他們以上帝的名義來搶劫（十字軍東征），後面是以文明的名義來屠殺和奴役（印第安人大屠殺和黑奴貿易），現在他們又以普世價值來剝削和壓迫（石油美元和現代工業分工體系），事實上他們從來沒有變過。他們的信仰給他們帶來了利益，所以他們覺得他們是正確的，根本不管那些被他們殺戮，奴役和剝削的人的死活。
我是很佩服歐洲宗教信仰體系的建立者，實在是太聰明瞭。我跟自己說我是上帝的選民，然後我做的一切都是正義的，因為這都是上帝的安排。就算良心上過不去也不需要向受害方有歉意，只需要向上帝悔過，死後依然還是能上天堂。如果你改信上帝，那麼你就得相信我說的，上帝的解釋權在我這兒，我依然可以合理合法的壓迫你。
中國的歷史上，神權事實上早在商周時期就被掃進了歷史垃圾堆。孟子在2500年前就說民貴君輕，民意即是天心；其後更有陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎”；直到1966年教員同志的一篇社論“打倒一切牛鬼蛇神”，這一切彰顯的是平等和公平，就像孟子說的“不患寡而患不均”。中華文明認為“己所不欲，勿施於人”，“求同存異”等等這些觀點的基礎都是要以平等為基礎的。
近代以來西方以好的運氣發現了新大陸，搶劫了原住民，積累了巨量的財富，人們有了閒餘的物資，然後吃飽了沒事偶然發現了技術，並看到了技術能帶來的改變，從而改變了世界的生產方式（這個我們還是要學習的），但是此為“術”，不為“道”，“術”相對是比較容易追趕學習的，中國的工業化歷程就是證據。很多人還把這個上升到文明的優越性，滑天下之大稽。
有很多人覺得西方人守規矩，講契約精神，看到這個就想笑。事實上是他們自己建立的規則，而規則本身就是不平等的，我們為什麼必須要遵守。華為事件中，保爾森作為知名的親中派來中國斡旋的說法是隻要中國放棄發展高科技產業，由他去說服美國政府解除貿易壁壘。這還是親中派，這也已經是美國能做出的最大讓步了。我們可以不避諱的說之前遵守這些不平等的規則和秩序，原因是“人在屋簷下，不得不低頭”，是“落後就要捱打，捱打就要站好”，現在我們有實力自保，自然不許他們在我們頭上拉屎，他們那套社會達爾文主義我們不吃。
如今這個時代，還在跪舔西方文明優越性的不是無知就是別有用心，怎麼說呢，“羞你先人”。成為了別家的“二等公民”，還油然生出一種靠近了“西方文明”的優越感，同時為了主子能賞賜點狗糧就可以無下限的抹黑自己的母國。現在國內發展一天比一天好，心裡就不平衡了，由於他們頑固的不想承認自己的錯誤，犬吠就更厲害了。可笑的是他們伎倆我們見多了，就知道防範了，手裡拿著打狗棍。其實他們不知道或者不想知道的是“現實中狗是變不成人的”。
傲慢與偏見是根植於他們文明深層的，這種改變豈能是說變就變的？ 醒醒吧，只有我們不斷鬥爭並取得勝利，他們才會改變。我們不能指望強盜們自己悔悟，這是不現實的，只有透過一場巨大的失敗，他們才能深刻的反思他們自身的問題，就像近代中國走過歷程一樣。
我無法想象如果我們的抗爭最終失敗，那麼最廣大的人類要面臨的又是怎樣的境遇， 我們對平等的追求使我們天然的能夠代表廣大的發展中國家和被壓迫國家。我們的抗爭代表了人類對公平正義的追求，我們才是正義的一方。任重道遠，我們要堅持我們對公平正義的信仰，幫不上大忙就盡小力，相信最終勝利是屬於我們的。