1、飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》
出自《道德經》第二十三章。
原文為：“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；”
這句話的意思是，說話做事不要太過於猛烈，暴風驟雨雖然來得猛烈，卻也不會刮一整天，而我們生活中同樣如此。短期的過激，或許會出現暫時的成效，卻難以長久，唯有尊重自然規律，不奢求一朝一夕的成功，持之以恆，不懈努力，“金石所致金石為開”，只有達到了量變的基礎，才能達到質變的飛躍。
當遭遇人生困境時，亦是如此，困難總歸是暫時的，堅持我們內心的目標，不忘初心，終歸獲得成功。風雨過後，才會見到彩虹，也許狂風驟雨的背後，正是我們期望的曙光。
鍋蓋句子：路要一步一步走，飯要一口一口吃。
道德經智慧錦囊六條：天下大事，必作於
2、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《道德經》
出自《道德經》第三十八章。
原文為：“上德不德，是以有德……是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。”
對於道德約束的要求，是春秋戰國時期百家都曾涉及的話題，君子也好、大丈夫也好，終歸是道德社會對於品德的約束和標準，而老子對於大丈夫的標準是，能夠堂堂正正做人，不違背自己的內心，不講究浮誇虛名，而是真正能夠將心中的“底線”堅守到底。
在我們生活中，總有一種人，口號喊得比誰都響，行動卻比誰都慢，總是想盡辦法佔點小便宜，千方百計利用被人為自己謀私利，這樣的人，表面上“德高望重”，實際上卻是“道貌岸然”的小人，終究無法抵擋正義的審判。最近熱議的《巡迴檢察組》裡的武強，身居高位，卻背地裡幹著違背紀律，違背良心的勾當，最後還在“兩袖清風”和一堆鈔票古玩中得到應有的諷刺。
鍋蓋句子：說一套做一套，做一個正直的人。
3、慎終如始，則無敗事。——《道德經》
出自《道德經》第六十四章。
原文為：“慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。”
很多事情，如果我們能像剛開始接觸時的心態對待，從一而終，再艱難的處境也會有辦法的。我們常說：有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。堅持做好一件事，像實習生，像初學者一樣虛心對待每一件事，做一個慎終如始的人。
諾貝爾經濟學獎獲得者西蒙教授曾經提出過一個著名的學習理論："對於一個有一定基礎的人來說，只要真正肯下功夫，在6個月內就可以掌握任何一門學問。
"這個理論，也被稱作“西蒙學習法”，透過心理學家的實驗表明：一個人1分鐘到1分半鐘可以記憶一個資訊，心理學將這樣一個資訊稱為“塊”，估記每一門學問所包含的資訊量大約是5萬塊，如果1分鐘能記憶1“塊”，那麼5萬塊大約需要1000個小時，以每星期學習40小時計算，要掌握一門學問大約需要用6個月。而在這1000小時中，專注擊破一個點，就會讓看似困難的事情，變得不再遙遙無期。
鍋蓋句子：始終如一，善始善終。
4、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《道德經》
出自《道德經》第五十八章。
原文：“禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？”
塞翁失馬，焉知非福。福與禍其實並不是相輔相成的，而是事情是在變化中發展的，沒有一成不變的福，也沒有一成不變的禍，重要的是學會如何應對這些處境。
世界暢銷書《誰動了我的乳酪》，兩隻小老鼠在遇到乳酪後，依然保持著時刻警覺和探索的習慣，讓它們在乳酪吃完後馬上可以行動起來，從而找到了更多更好的乳酪，而小矮人卻在得到乳酪後，貪圖享樂，不思進取，在乳酪消耗殆盡後，只會怨天尤人，卻不敢邁出步子尋找新的乳酪。
鍋蓋句子：成功時心存敬畏，失意時充滿自信。
鍋蓋句子：成功時心存敬畏，失意時充滿
5、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。——《道德經》
出自《道德經》第六十三章。
原文：“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”
老子認為，天下的事情，再難的事情，都是從容易的一步步做起，而那些大事，也是透過一件件小事來開始的。所以，成功的人，往往不會一開始就想著能夠做多麼大多麼輝煌的事情，而是一步一個腳印，反而能夠將事業做大做強。
曾國藩說，天下大事當於大處著眼，小處下手。
鍋蓋句子：每一個大成就，都是在無數個穩穩的小成就中練就的。
6、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。——《道德經》
原文：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”
災禍往往是源於不知足，而險境常常由於貪得無厭。華人常講知足常樂，但我們身處一個物慾的時代，如何掌控自己的慾望，是一個值得思考的問題。
我們無法奢求每一個人都能成為馮森，也沒有辦法過度指責武強，畢竟，我們不在武強的那個位置上，如果你在武強的位子上，你能否面對千萬誘惑卻不為所動呢？
1、飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》
出自《道德經》第二十三章。
原文為：“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；”
這句話的意思是，說話做事不要太過於猛烈，暴風驟雨雖然來得猛烈，卻也不會刮一整天，而我們生活中同樣如此。短期的過激，或許會出現暫時的成效，卻難以長久，唯有尊重自然規律，不奢求一朝一夕的成功，持之以恆，不懈努力，“金石所致金石為開”，只有達到了量變的基礎，才能達到質變的飛躍。
當遭遇人生困境時，亦是如此，困難總歸是暫時的，堅持我們內心的目標，不忘初心，終歸獲得成功。風雨過後，才會見到彩虹，也許狂風驟雨的背後，正是我們期望的曙光。
鍋蓋句子：路要一步一步走，飯要一口一口吃。
道德經智慧錦囊六條：天下大事，必作於
2、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《道德經》
出自《道德經》第三十八章。
原文為：“上德不德，是以有德……是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。”
對於道德約束的要求，是春秋戰國時期百家都曾涉及的話題，君子也好、大丈夫也好，終歸是道德社會對於品德的約束和標準，而老子對於大丈夫的標準是，能夠堂堂正正做人，不違背自己的內心，不講究浮誇虛名，而是真正能夠將心中的“底線”堅守到底。
在我們生活中，總有一種人，口號喊得比誰都響，行動卻比誰都慢，總是想盡辦法佔點小便宜，千方百計利用被人為自己謀私利，這樣的人，表面上“德高望重”，實際上卻是“道貌岸然”的小人，終究無法抵擋正義的審判。最近熱議的《巡迴檢察組》裡的武強，身居高位，卻背地裡幹著違背紀律，違背良心的勾當，最後還在“兩袖清風”和一堆鈔票古玩中得到應有的諷刺。
鍋蓋句子：說一套做一套，做一個正直的人。
道德經智慧錦囊六條：天下大事，必作於
3、慎終如始，則無敗事。——《道德經》
出自《道德經》第六十四章。
原文為：“慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。”
很多事情，如果我們能像剛開始接觸時的心態對待，從一而終，再艱難的處境也會有辦法的。我們常說：有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚； 苦心人、天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳。堅持做好一件事，像實習生，像初學者一樣虛心對待每一件事，做一個慎終如始的人。
諾貝爾經濟學獎獲得者西蒙教授曾經提出過一個著名的學習理論："對於一個有一定基礎的人來說，只要真正肯下功夫，在6個月內就可以掌握任何一門學問。
"這個理論，也被稱作“西蒙學習法”，透過心理學家的實驗表明：一個人1分鐘到1分半鐘可以記憶一個資訊，心理學將這樣一個資訊稱為“塊”，估記每一門學問所包含的資訊量大約是5萬塊，如果1分鐘能記憶1“塊”，那麼5萬塊大約需要1000個小時，以每星期學習40小時計算，要掌握一門學問大約需要用6個月。而在這1000小時中，專注擊破一個點，就會讓看似困難的事情，變得不再遙遙無期。
鍋蓋句子：始終如一，善始善終。
道德經智慧錦囊六條：天下大事，必作於
4、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《道德經》
出自《道德經》第五十八章。
原文：“禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？”
塞翁失馬，焉知非福。福與禍其實並不是相輔相成的，而是事情是在變化中發展的，沒有一成不變的福，也沒有一成不變的禍，重要的是學會如何應對這些處境。
世界暢銷書《誰動了我的乳酪》，兩隻小老鼠在遇到乳酪後，依然保持著時刻警覺和探索的習慣，讓它們在乳酪吃完後馬上可以行動起來，從而找到了更多更好的乳酪，而小矮人卻在得到乳酪後，貪圖享樂，不思進取，在乳酪消耗殆盡後，只會怨天尤人，卻不敢邁出步子尋找新的乳酪。
鍋蓋句子：成功時心存敬畏，失意時充滿自信。
鍋蓋句子：成功時心存敬畏，失意時充滿
5、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。——《道德經》
出自《道德經》第六十三章。
原文：“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”
老子認為，天下的事情，再難的事情，都是從容易的一步步做起，而那些大事，也是透過一件件小事來開始的。所以，成功的人，往往不會一開始就想著能夠做多麼大多麼輝煌的事情，而是一步一個腳印，反而能夠將事業做大做強。
曾國藩說，天下大事當於大處著眼，小處下手。
鍋蓋句子：每一個大成就，都是在無數個穩穩的小成就中練就的。
鍋蓋句子：成功時心存敬畏，失意時充滿
6、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。——《道德經》
原文：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”
災禍往往是源於不知足，而險境常常由於貪得無厭。華人常講知足常樂，但我們身處一個物慾的時代，如何掌控自己的慾望，是一個值得思考的問題。
我們無法奢求每一個人都能成為馮森，也沒有辦法過度指責武強，畢竟，我們不在武強的那個位置上，如果你在武強的位子上，你能否面對千萬誘惑卻不為所動呢？