王熙鳳毒設相思局
賈天祥正照風月鑑
這一回的線索很簡單，就說了一個事兒----賈瑞是怎麼樣在鳳姐所設定的一個個迷局圈套中，在“死了也願意”的執迷不悟中，一步步走向死亡深淵的。從敘述風格或者說關注點來看，這一回似乎與其他章節有哪點兒不太一樣，似乎有點兒“非典型”。因此也就有人猜測，這一回的文字是不是作者根據另外一個什麼書稿移過來的？這應該是誤解，或者是想多了。有人指出，這一回的主旨，是“戒妄動風月之意”。我想，除此之外，這一回的情節對於表現人物性格的多側面以及某些隱性的人物關係，都有不可替代的作用---當然，這還只是“正面看”。
上回說過，油膩猥瑣的賈瑞“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，見了鳳姐起了非分不端之想，鳳姐本來可以嚴詞斥之，輕而易舉的讓他死了這份“淫心”，卻不成想這鳳姐原來“嫉惡如仇”，對“這樣禽獸的人”必欲置之死地而後快，心裡想的是:“幾時讓他死在我手裡，他才知道我的手段”！附帶說一句，當平兒問鳳姐“這瑞大爺是因什麼只管來？”鳳姐遂將在寧府遇見他的光景和說的話告訴平兒，使得平兒也說出:“癩蛤蟆想天鵝的肉吃，沒人倫的混賬東西，起這個念頭，叫他不得好死”的話，而從後面的情節判斷，應該不只是一句氣話。
不過， 既然說是“非典型” ，我們也不妨藉此拓展一下娛樂空間，來一點兒小八卦，扒一扒事情背後的秘密，以增加一點兒文章的“趣味性”。其實，單就賈瑞這樣的為人行徑，無論“量刑”輕重，都實在沒有為之辯護的價值。然而，愚意以為鳳姐對賈瑞這樣的“禽獸的人”設迷局施毒計，卻並非能說明鳳姐的“純潔”。其實，就鳳姐的“生活作風”而言，如果用封建禮教的標準衡量，顯然並非是白璧無瑕的“貞潔玉女”。比如，她迷惑賈瑞的話中就有:“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠了...”這句話不經意間洩露了什麼樣的資訊量？足以引起聯想。況且，從後面章節的展開中，可以看到，這賈府的男人中什麼都缺，唯獨不缺“禽獸”，所以如果只把賈瑞拎出來“獨自”承擔“禽獸”的惡名，似乎多少顯得有失公允。可為什麼單單隻將賈瑞定性為“禽獸的人”？我猜想，主要還是鳳姐（以及平兒）在這裡掌握的“雙重標準”，簡而言之就是“癩蛤蟆”與“天鵝的肉”之間的差距實在太大...如果不是像賈瑞這等從哪個角度看都是垃圾的人，而是像賈蓉賈薔這樣的外表風流俊俏的“小鮮肉”，可就另當別論了...
賈瑞自那日之後，“只管來”，然而總未能“得手”，現在彷彿終於有了“機會”。在鳳姐的假意勾引下，致使賈瑞的“單相思”達到了痴迷、呆傻的程度。
鳳姐對賈瑞一方面假意殷勤逢迎，加上用半推半就、半明半暗的，各種言語的引逗，直至丟擲甜言蜜語的誘餌，忽而“約”在這兒，忽而“約”在那兒，弄的賈瑞如魚吞鉤，另一方面卻暗中調兵遣將，把兵法三十六計，什麼“欲擒故縱”、“誘敵深入”、“兵不厭詐”、“偷樑換柱”...都用上了，而鳳姐在這裡調集的“主力戰將”則是賈蓉和賈薔。讀到此處，喜歡八卦的細心的讀者也許不禁要問？鳳姐是如何在賈府“禮教森嚴”，男女之間動輒“迴避”的環境下，突破“男女之大防”？暗地裡向這兩個男人詳細地，“如此這般”地面授機宜的呢？
在這一回中，曹公把賈瑞的種種愚蠢下流卑劣不堪寫的是那樣的到了極致，特別是當讀到賈瑞被賈蓉賈薔用惡作劇無情戲弄的那一段，活靈活現，神情畢肖，鏡頭感極強，其出神入化的喜劇效果達到了驚人的程度，讓人忍不住笑出聲兒來。難為曹公的生花妙筆，怎麼會連這樣的事，這樣的場景，這樣的文字都能寫的如此生動逼真有趣兒，直把個淫濫無恥的下流之徒寫的淋漓盡致。
嗚呼！這賈瑞，字“天祥”，但從實際情況看，其命運實在是既不“瑞”又不“祥”。原因何在？乃因為不走正路，淫慾無度，“妄動風月”也，“妄動風月”之“忌”以至於此，能不警示於人哉？
其實，在賈瑞垂死掙扎之際，本來是有活命的機會的，因為這個時候來了個跛足道人，稱他這個病非藥可醫，於是從褡褳中拿出一個“寶貝”---叫做“風月寶鑑”的鏡子，“專治邪思妄動之症，有濟世保生之功”，並且說明，“單與那些聰明俊傑，風雅王孫等看照”。可見，賈瑞所患的“病”原來是這類人的多發病。但有囑咐:“千萬不可照正面，只照他的背面，要緊！要緊！”。無奈，賈瑞命中該死，因為最終搪不住“正面”“招手”的誘惑，而失去了最後一線活命的希望。可悲的是，像賈代儒這樣的世俗之人，卻以真為假，以假為真，因此大罵道士:“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”竟架火來燒...脂硯齋在“千萬不可照正面，只照他的背面”這句話後有批語:“觀者記之，不要看這書正面方是會看。”原來，須看“背面”的，不光是這個“寶鑑”，更是《紅樓夢》這部書。其實，《紅樓夢》這部書也曾經有過別名，就叫作《風月寶鑑》。顧名思義，“寶鑑”者，寶貴的鏡子也。其中含有讓世人“以此為鑑”之意。似乎就是勸人勿妄動風月之書。其實這些總體來說仍是屬於障眼法。而這條脂批就是提示細心的讀者，所有的這些“風月”之談，都只是這部書的表面，或者說是“正面”。而本書的真正的主旨卻是在“背面”。正所謂:“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！”如果只是看“正面”，那就是隻看到了“荒唐之言”，而忽略了“辛酸之淚”，那就不是“作者痴”，而是“讀者痴”了。這正面看似“風月”，看似瑣碎，看似怨女痴男，看似家長裡短，其實都是表象。而“背面”想要讓讀者領悟的，是“末世”的一切特徵，即封建社會、封建貴族腐朽衰落的歷史趨勢，以及生逢末世的種種眾生相。至於類似賈瑞這樣的故事，當是在宏大的正劇間插入的一折諷刺喜劇，也是“將無價值的撕破給人看”。
王熙鳳毒設相思局
賈天祥正照風月鑑
這一回的線索很簡單，就說了一個事兒----賈瑞是怎麼樣在鳳姐所設定的一個個迷局圈套中，在“死了也願意”的執迷不悟中，一步步走向死亡深淵的。從敘述風格或者說關注點來看，這一回似乎與其他章節有哪點兒不太一樣，似乎有點兒“非典型”。因此也就有人猜測，這一回的文字是不是作者根據另外一個什麼書稿移過來的？這應該是誤解，或者是想多了。有人指出，這一回的主旨，是“戒妄動風月之意”。我想，除此之外，這一回的情節對於表現人物性格的多側面以及某些隱性的人物關係，都有不可替代的作用---當然，這還只是“正面看”。
上回說過，油膩猥瑣的賈瑞“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，見了鳳姐起了非分不端之想，鳳姐本來可以嚴詞斥之，輕而易舉的讓他死了這份“淫心”，卻不成想這鳳姐原來“嫉惡如仇”，對“這樣禽獸的人”必欲置之死地而後快，心裡想的是:“幾時讓他死在我手裡，他才知道我的手段”！附帶說一句，當平兒問鳳姐“這瑞大爺是因什麼只管來？”鳳姐遂將在寧府遇見他的光景和說的話告訴平兒，使得平兒也說出:“癩蛤蟆想天鵝的肉吃，沒人倫的混賬東西，起這個念頭，叫他不得好死”的話，而從後面的情節判斷，應該不只是一句氣話。
不過， 既然說是“非典型” ，我們也不妨藉此拓展一下娛樂空間，來一點兒小八卦，扒一扒事情背後的秘密，以增加一點兒文章的“趣味性”。其實，單就賈瑞這樣的為人行徑，無論“量刑”輕重，都實在沒有為之辯護的價值。然而，愚意以為鳳姐對賈瑞這樣的“禽獸的人”設迷局施毒計，卻並非能說明鳳姐的“純潔”。其實，就鳳姐的“生活作風”而言，如果用封建禮教的標準衡量，顯然並非是白璧無瑕的“貞潔玉女”。比如，她迷惑賈瑞的話中就有:“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠了...”這句話不經意間洩露了什麼樣的資訊量？足以引起聯想。況且，從後面章節的展開中，可以看到，這賈府的男人中什麼都缺，唯獨不缺“禽獸”，所以如果只把賈瑞拎出來“獨自”承擔“禽獸”的惡名，似乎多少顯得有失公允。可為什麼單單隻將賈瑞定性為“禽獸的人”？我猜想，主要還是鳳姐（以及平兒）在這裡掌握的“雙重標準”，簡而言之就是“癩蛤蟆”與“天鵝的肉”之間的差距實在太大...如果不是像賈瑞這等從哪個角度看都是垃圾的人，而是像賈蓉賈薔這樣的外表風流俊俏的“小鮮肉”，可就另當別論了...
賈瑞自那日之後，“只管來”，然而總未能“得手”，現在彷彿終於有了“機會”。在鳳姐的假意勾引下，致使賈瑞的“單相思”達到了痴迷、呆傻的程度。
鳳姐對賈瑞一方面假意殷勤逢迎，加上用半推半就、半明半暗的，各種言語的引逗，直至丟擲甜言蜜語的誘餌，忽而“約”在這兒，忽而“約”在那兒，弄的賈瑞如魚吞鉤，另一方面卻暗中調兵遣將，把兵法三十六計，什麼“欲擒故縱”、“誘敵深入”、“兵不厭詐”、“偷樑換柱”...都用上了，而鳳姐在這裡調集的“主力戰將”則是賈蓉和賈薔。讀到此處，喜歡八卦的細心的讀者也許不禁要問？鳳姐是如何在賈府“禮教森嚴”，男女之間動輒“迴避”的環境下，突破“男女之大防”？暗地裡向這兩個男人詳細地，“如此這般”地面授機宜的呢？
在這一回中，曹公把賈瑞的種種愚蠢下流卑劣不堪寫的是那樣的到了極致，特別是當讀到賈瑞被賈蓉賈薔用惡作劇無情戲弄的那一段，活靈活現，神情畢肖，鏡頭感極強，其出神入化的喜劇效果達到了驚人的程度，讓人忍不住笑出聲兒來。難為曹公的生花妙筆，怎麼會連這樣的事，這樣的場景，這樣的文字都能寫的如此生動逼真有趣兒，直把個淫濫無恥的下流之徒寫的淋漓盡致。
嗚呼！這賈瑞，字“天祥”，但從實際情況看，其命運實在是既不“瑞”又不“祥”。原因何在？乃因為不走正路，淫慾無度，“妄動風月”也，“妄動風月”之“忌”以至於此，能不警示於人哉？
其實，在賈瑞垂死掙扎之際，本來是有活命的機會的，因為這個時候來了個跛足道人，稱他這個病非藥可醫，於是從褡褳中拿出一個“寶貝”---叫做“風月寶鑑”的鏡子，“專治邪思妄動之症，有濟世保生之功”，並且說明，“單與那些聰明俊傑，風雅王孫等看照”。可見，賈瑞所患的“病”原來是這類人的多發病。但有囑咐:“千萬不可照正面，只照他的背面，要緊！要緊！”。無奈，賈瑞命中該死，因為最終搪不住“正面”“招手”的誘惑，而失去了最後一線活命的希望。可悲的是，像賈代儒這樣的世俗之人，卻以真為假，以假為真，因此大罵道士:“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”竟架火來燒...脂硯齋在“千萬不可照正面，只照他的背面”這句話後有批語:“觀者記之，不要看這書正面方是會看。”原來，須看“背面”的，不光是這個“寶鑑”，更是《紅樓夢》這部書。其實，《紅樓夢》這部書也曾經有過別名，就叫作《風月寶鑑》。顧名思義，“寶鑑”者，寶貴的鏡子也。其中含有讓世人“以此為鑑”之意。似乎就是勸人勿妄動風月之書。其實這些總體來說仍是屬於障眼法。而這條脂批就是提示細心的讀者，所有的這些“風月”之談，都只是這部書的表面，或者說是“正面”。而本書的真正的主旨卻是在“背面”。正所謂:“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！”如果只是看“正面”，那就是隻看到了“荒唐之言”，而忽略了“辛酸之淚”，那就不是“作者痴”，而是“讀者痴”了。這正面看似“風月”，看似瑣碎，看似怨女痴男，看似家長裡短，其實都是表象。而“背面”想要讓讀者領悟的，是“末世”的一切特徵，即封建社會、封建貴族腐朽衰落的歷史趨勢，以及生逢末世的種種眾生相。至於類似賈瑞這樣的故事，當是在宏大的正劇間插入的一折諷刺喜劇，也是“將無價值的撕破給人看”。