六耳獼猴是誰？
為什麼突然出現？
又為什麼突然消失？
一身武藝緣何得不到如來的重視，反而因為一次犯錯就被一棒打殺？
可憐！可惜！
可憐的是被孫行者一棒下去，一身武藝一世功名化為烏有，從此絕種；可惜的是選錯道路，未曾跟著靈山那位，一失足成千古恨。
如來佛祖說六耳獼猴“善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”
既然“知前後，萬物皆明”，那它為什麼還要去送死？
六耳獼猴
這，還要從唐僧師徒的那些矛盾說起。
想當初他志得意滿，“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，獲封“齊天大聖”的時候，可曾想過今日之窘迫？
卻說孫大聖惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內不容久住；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王。真個是無依無倚，苦自忖量道：“罷！罷！罷！我還去見我師父，還是正果。”
真個是上天入地，無處容身。
及至遇到了觀音菩薩，忍不住淚如泉湧，放聲大哭。
男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
這個時候，六耳獼猴出現了。
六耳獼猴出現得正是時候，為何這麼說？
因為師徒之間有了嫌隙。
師徒之間的嫌隙從什麼時候開始呢？
這件事，還得從白骨精說起。
太上老君“一氣化三清”，白骨精則一氣化三人，分別變作女孩、老婦人、老公公，千方百計也要吃到唐僧肉。雖然沒有吃到唐僧的肉，卻著著實實撩動了唐僧和八戒的心。
唐僧眼睜睜看著和他一樣的血肉之軀在他面前倒下，那猴頭居然還說他們是妖怪，實在是太過兇殘！
不但兇殘，而且兇頑！
屢次三番勸解，以緊箍咒相恐嚇也不管用，導致自己的領導能力受到了嚴重挑戰。
他所擁有的，就只有自己的肉體凡胎。
想到這裡，唐僧不禁打了個寒戰。
這樣的話，我不就是個傀儡了麼？
唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”
寧可趕你走，也不要讓佛祖認為我唐僧助紂為虐。
長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚麼緊箍兒咒，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”
豬八戒在他面前攛掇了三次，讓他越發信了自己的推斷。
嗯，這個猢猻，為了掩飾自己打殺好人的罪過，就這樣給我做障眼法。
唐僧發怒道：“這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟淨就不是人？”
這真是：假作真時真亦假，無為有處有還無。
說實話，你信誰，源於誰的看法與你想象。
人吶，其實最終還是更願意相信自己。
因為觀眾都是全知視角，所以才會痛罵唐僧是非不分，黑白顛倒。
可是，你想一想，假如你帶一個團隊，一個人屢次不聽指揮還說自己本事強，另一個人順著你的話說，處處彰顯自己的老實，你願意相信誰？
這下，明白了吧？
只是，畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
上一次如是，這一次，仍舊是。
師徒三人
嫌隙就像衣縫，一旦拉開，就會越扯越大，最終撕裂。
幾乎是不約而同，八戒和沙僧就認定：
“不消講！不消講！這還是孫行者趕走的餘黨，來此打殺師父，搶了行李去了！”
而被救起來的唐長老，也毫不猶豫地說：
當然，沒有包袱不行，八戒第一時間自告奮勇要去索回包袱。
可是被唐僧回絕了，理由很簡單：
“你去不得。那猢猻原與你不和，你又說話粗魯，或一言兩句之間，有些差池，他就要打你。著悟淨去罷。”
唐僧心疼八戒的“老實”，所以讓沙僧去冒這個險。
沙僧奉命到了花果山，果然看到一個孫行者，不僅如此，對方還告訴他，我這裡什麼都有了，根本不差一個唐僧，我自己去西天取經就是。
沙僧
當然不是。
作者早已在回目中作了提示：神狂誅草寇 道昧放心猿。
此舉之過，過在“道昧”。
“昧”在何處？放縱自己的疑心病持續發酵，從而做出了“放心猿”這樣的事情。
六耳獼猴的本事是什麼？
“善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”
也就是說，六耳獼猴善於察言觀色，知道師徒矛盾的前因後果，也知道適時出現，才能造成師徒之間的“認假為真”。
六耳獼猴只在合適的時候出現。
你唐僧放了“心猿”，自然就會出來“六耳獼猴”。
當然，某種程度上，是豬八戒的慫恿成就了“六耳獼猴”。
豬八戒
這充分說明，當你不是足夠強大的時候，說真話是需要代價的。
不僅如此，觀音也不能辨。至於原因是否與諦聽一樣，就不好說了。
直到如來佛祖出手並且道破：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”
《西遊記》詩曰：“人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。”
六耳獼猴，也是。
六耳獼猴是誰？
為什麼突然出現？
又為什麼突然消失？
一身武藝緣何得不到如來的重視，反而因為一次犯錯就被一棒打殺？
可憐！可惜！
可憐的是被孫行者一棒下去，一身武藝一世功名化為烏有，從此絕種；可惜的是選錯道路，未曾跟著靈山那位，一失足成千古恨。
如來佛祖說六耳獼猴“善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”
既然“知前後，萬物皆明”，那它為什麼還要去送死？
六耳獼猴
這，還要從唐僧師徒的那些矛盾說起。
想當初他志得意滿，“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，獲封“齊天大聖”的時候，可曾想過今日之窘迫？
卻說孫大聖惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內不容久住；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王。真個是無依無倚，苦自忖量道：“罷！罷！罷！我還去見我師父，還是正果。”
真個是上天入地，無處容身。
及至遇到了觀音菩薩，忍不住淚如泉湧，放聲大哭。
男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
這個時候，六耳獼猴出現了。
六耳獼猴出現得正是時候，為何這麼說？
因為師徒之間有了嫌隙。
師徒之間的嫌隙從什麼時候開始呢？
這件事，還得從白骨精說起。
太上老君“一氣化三清”，白骨精則一氣化三人，分別變作女孩、老婦人、老公公，千方百計也要吃到唐僧肉。雖然沒有吃到唐僧的肉，卻著著實實撩動了唐僧和八戒的心。
唐僧眼睜睜看著和他一樣的血肉之軀在他面前倒下，那猴頭居然還說他們是妖怪，實在是太過兇殘！
不但兇殘，而且兇頑！
屢次三番勸解，以緊箍咒相恐嚇也不管用，導致自己的領導能力受到了嚴重挑戰。
他所擁有的，就只有自己的肉體凡胎。
想到這裡，唐僧不禁打了個寒戰。
這樣的話，我不就是個傀儡了麼？
唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”
寧可趕你走，也不要讓佛祖認為我唐僧助紂為虐。
長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚麼緊箍兒咒，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”
豬八戒在他面前攛掇了三次，讓他越發信了自己的推斷。
嗯，這個猢猻，為了掩飾自己打殺好人的罪過，就這樣給我做障眼法。
唐僧發怒道：“這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟淨就不是人？”
這真是：假作真時真亦假，無為有處有還無。
說實話，你信誰，源於誰的看法與你想象。
人吶，其實最終還是更願意相信自己。
因為觀眾都是全知視角，所以才會痛罵唐僧是非不分，黑白顛倒。
可是，你想一想，假如你帶一個團隊，一個人屢次不聽指揮還說自己本事強，另一個人順著你的話說，處處彰顯自己的老實，你願意相信誰？
這下，明白了吧？
只是，畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
上一次如是，這一次，仍舊是。
師徒三人
嫌隙就像衣縫，一旦拉開，就會越扯越大，最終撕裂。
幾乎是不約而同，八戒和沙僧就認定：
“不消講！不消講！這還是孫行者趕走的餘黨，來此打殺師父，搶了行李去了！”
而被救起來的唐長老，也毫不猶豫地說：
當然，沒有包袱不行，八戒第一時間自告奮勇要去索回包袱。
可是被唐僧回絕了，理由很簡單：
“你去不得。那猢猻原與你不和，你又說話粗魯，或一言兩句之間，有些差池，他就要打你。著悟淨去罷。”
唐僧心疼八戒的“老實”，所以讓沙僧去冒這個險。
沙僧奉命到了花果山，果然看到一個孫行者，不僅如此，對方還告訴他，我這裡什麼都有了，根本不差一個唐僧，我自己去西天取經就是。
沙僧
當然不是。
作者早已在回目中作了提示：神狂誅草寇 道昧放心猿。
此舉之過，過在“道昧”。
“昧”在何處？放縱自己的疑心病持續發酵，從而做出了“放心猿”這樣的事情。
六耳獼猴的本事是什麼？
“善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”
也就是說，六耳獼猴善於察言觀色，知道師徒矛盾的前因後果，也知道適時出現，才能造成師徒之間的“認假為真”。
六耳獼猴只在合適的時候出現。
你唐僧放了“心猿”，自然就會出來“六耳獼猴”。
當然，某種程度上，是豬八戒的慫恿成就了“六耳獼猴”。
豬八戒
這充分說明，當你不是足夠強大的時候，說真話是需要代價的。
不僅如此，觀音也不能辨。至於原因是否與諦聽一樣，就不好說了。
直到如來佛祖出手並且道破：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”
當然不是。
《西遊記》詩曰：“人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。”
六耳獼猴，也是。