傳說古時候這座山上鹿很多,山上也沒有路可走,是茫茫的原始森林。 山下村子旁邊有座廟,廟裡住著一個老和尚暮鼓晨鐘,終日唸經以求正果。一天早上,老和尚到小溪邊提水時,正好一隻鹿在溪邊飲水,鹿看見老和尚以後拔腿就跑。 但是這隻鹿跑跑停停,好像又在給老和尚示意什麼。 老和尚也覺得奇怪,便尾隨其後。逗人的是,老和尚追它它就跑,不追它就停下來。就這樣老和尚追了好長時間,不知不覺忽然抬頭,發現已登上了山頂。當老和尚回頭 放眼山下,如詩如畫的山色美景盡收眼底,他感慨不已。 這個故事傳 開後,人們便把這座山稱為“鹿攀山”,山下的村莊叫“和尚鋪”。 因為 在古漢語中“鹿”、“陸”和“六”同音。久而久之,“鹿攀山”就變成了 “六盤山”。其實,“六”只是一個概數,是形容山路曲折難行,不單是 指六盤山只有六重盤。 在《漢書•地理志》中的記載,漢代已經有“略 盤道”的叫法,“略盤道”後來演繹成“絡盤道”,已經和“六盤道”很相 近了。 而我們所走的這條路和盤旋而上的山勢,也和多次演變的“鹿 盤山”從外在的形態上相吻合。 看來,史書上的記載也好,民間演繹 的也好,都有一定的道理,也含有一定的文化底蘊。但是老和尚的故 事,卻使六盤山融入了神秘的宗教色彩。古人說“山不在高,有仙則 名”,宗教是人類生活中的重要組成部分。 中國的佛、道兩教歷來有一個鮮明的特點,那就是佛道寺觀多與名山有關聯。實際是以山的 自然景觀為背景和依託,將人文景觀和諧地吸納進去,與宗教結合起 來,創造出獨特的中國宗教文化,為山蒙上一層宗教色彩。 “鹿盤山” 的傳說就是宗教與山的結合。實際上,六盤山上也有許多道觀寺院,只 是近代被毀後沒有再建造起來罷了。
傳說古時候這座山上鹿很多,山上也沒有路可走,是茫茫的原始森林。 山下村子旁邊有座廟,廟裡住著一個老和尚暮鼓晨鐘,終日唸經以求正果。一天早上,老和尚到小溪邊提水時,正好一隻鹿在溪邊飲水,鹿看見老和尚以後拔腿就跑。 但是這隻鹿跑跑停停,好像又在給老和尚示意什麼。 老和尚也覺得奇怪,便尾隨其後。逗人的是,老和尚追它它就跑,不追它就停下來。就這樣老和尚追了好長時間,不知不覺忽然抬頭,發現已登上了山頂。當老和尚回頭 放眼山下,如詩如畫的山色美景盡收眼底,他感慨不已。 這個故事傳 開後,人們便把這座山稱為“鹿攀山”,山下的村莊叫“和尚鋪”。 因為 在古漢語中“鹿”、“陸”和“六”同音。久而久之,“鹿攀山”就變成了 “六盤山”。其實,“六”只是一個概數,是形容山路曲折難行,不單是 指六盤山只有六重盤。 在《漢書•地理志》中的記載,漢代已經有“略 盤道”的叫法,“略盤道”後來演繹成“絡盤道”,已經和“六盤道”很相 近了。 而我們所走的這條路和盤旋而上的山勢,也和多次演變的“鹿 盤山”從外在的形態上相吻合。 看來,史書上的記載也好,民間演繹 的也好,都有一定的道理,也含有一定的文化底蘊。但是老和尚的故 事,卻使六盤山融入了神秘的宗教色彩。古人說“山不在高,有仙則 名”,宗教是人類生活中的重要組成部分。 中國的佛、道兩教歷來有一個鮮明的特點,那就是佛道寺觀多與名山有關聯。實際是以山的 自然景觀為背景和依託,將人文景觀和諧地吸納進去,與宗教結合起 來,創造出獨特的中國宗教文化,為山蒙上一層宗教色彩。 “鹿盤山” 的傳說就是宗教與山的結合。實際上,六盤山上也有許多道觀寺院,只 是近代被毀後沒有再建造起來罷了。