鹽池神廟位於山西省運城市鹽湖區南側。1996年山西省政府公佈為省級重點文化保護單位。廟宇建築和石碑石刻有重要的文化研究價值。2013年國務院公佈鹽池神廟為全國重點文物保護單位。
運城鹽池古稱河東鹽池，屬解州管轄，亦稱解池。鹽為人類熟食之主要調味品，其開採受到歷代統治者的高度重視。設專門的官職和部隊管理。運城的地名也因為潞鹽而得名。唐代(777年),天連降暴雨，官民抗災救鹽，鹽業免受損害。時人以神佑之功求帝嘉獎。遂詔賜池神為“寶應靈慶公”，在臥雲崗建“靈慶祠”，“開殿設象”加以奉祀，池神廟由此始建。宋崇寧四年(1105 年)，耀州觀察使王仲千在鹽池周圍築護寶長堤，鹽業再獲豐收，宋徽宗詔封安邑、解州兩池之神，東曰“資寶公”，西曰“惠康公”。
大觀二年(1108 年)進爵為王，在安邑、解州兩地分別建祠奉祀。金末，廟字皆毀於兵火。元憲宗三年(1253年) 李德輝奉旨在靈慶祠”廢址上重建神廟，賜號“弘濟”。元仁宗時擴建“弘濟祠”。明洪武初年，再擴建祠廟，正神號為“鹽池之神”。嘉靖十二年(1533年)，再擴修增補，廟內現存主體建築多為此時遺構。
池神廟坐北向南，建築依地勢高低錯落建造。最南端臨鹽池處原建有“ 歌薰樓”，稍北有“舜彈琴處”木牌坊。過牌坊繞“日月井”，登六十級臺階，穿“地寶天成”牌坊達“海光樓”。樓後為連三戲臺，戲臺北並列三大殿，兩側配東西廊房。軸線西北側有西道院。現廟內除戲臺、三大殿、東西廊房及西道院等建築儲存外，其餘早毀無存。戲臺坐南向北，面寬七間，進深四椽，單簷懸山頂。臺基高2.5米，中部闢拱形甬道作通道。檯面分三臺可同時酬神演戲。
三大殿為主體建築，形制基本相同，分體並列，中殿稍大，東西二殿略小。皆面寬五間，進深五間，呈方形，重簷歇山琉璃頂，殿四周設迴廊，簷下斗拱華麗，作工精緻講究。殿前設長方形月臺，便於設醮奉祀和遊人賞覽。三殿所奉神之前後有所變化。明萬曆十九年(1591年)前，中殿稍大，東西二殿略小。皆面寬五間，進深五間，星方形，重簷歇山琉璃頂，殿四周設迴廊，簷下鬥棋華麗，作工精緻講究。
殿前設長方形月臺，便於設醮奉祀和遊人賞覽。三殿所奉神之前後有所變化。明萬曆十九年(1591年) 前，中殿奉東西鹽池之神，東殿奉條山、風洞之神；西殿奉忠義武安王之神。後改東殿奉條山之神，西殿奉風洞之神，另於東側建武安王廟獨奉關帝之神。1986年始，運城鹽化局自籌資金，對三大殿進行了重修彩妝，“海光樓”與“歌薰樓”等原有建築恢復重建已列人今後規劃。廟內海光樓遺址處集中儲存有元、明、清歷代碑石40餘通，對研究池神廟的建造史與鹽池開發史均有珍貴的參考價值。現鹽池神廟闢為鹽業博物館，將形象展示運城鹽池的古今演變與開發經歷，隨著運城市區的繁榮發展，這裡將成為人們休閒娛樂和理想的旅遊勝地。
鹽池位於運城市區南側東至安邑西達解州，南靠中條山北臨運城市區，東西長20多公里，南北寬4公里，總面積近90平方公里。
河東鹽池形成於新生代第四紀初，為中國古代發現唯一的一處天然結晶池鹽寶藏。鹽池古屬解州所轄，故又稱解池。關於鹽池的形成，古時相傳，黃帝在此大戰蚩尤，其血化滷遂成鹽池。早在虞舜時，鹽池就被人們發現利用，隋唐之際，人們採用了墾畦澆曬法，潞鹽的產量大大增加，行銷區域“西到陝西甘肅，南過長江，北到東北，東至沿海”，供華夏二十餘州，成為國家稅收的重要來源之一。柳宗元稱之為“國之大寶”。歷代統治者高度重視鹽業開採，在此地設官置府，加強管理。
西漢成帝、東漢章帝、唐太宗李世民及清康熙帝都親臨河東視察過鹽池。自唐代大曆時期在此修建“靈慶祠”始，歷代重修或擴建“鹽池神廟”活動不斷，祈求神靈保佑鹽業豐收。北宋崇寧四年(1105年)在鹽池周圍修建護寶長堤，之後元，明、清歷代都相繼修堤補堰，並於池周修築禁牆，以防鹽盜。如今，雖時過境遷，護堤已有損，禁牆已有塌，但斷壁殘垣至今仍不間斷清晰可見。
解放後，鹽池回到人民手中，得到更好的保護和利用。1948年設立運城潞鹽管理局，管理鹽業的生產、運銷、緝私、稅收等事務。潞鹽行銷山西47縣、陝西44縣、河南31縣。生產量達23500噸。1956年起鹽池逐漸轉入以無機鹽原料為主，潞鹽生產為輔的階段。1985 年潞鹽生產歷史基本結束。每年僅象徵性生產少量食鹽。1958年7月，由地方國營運城鹽務分局、地方國營運城化工廠、公私合營鴻裕鹽場三家企業合併成立山西運城鹽業化工局，有職工6000餘人，11個生產車間和一個運輸大隊，主要生產原鹽、硫化鹼、工業無水芒硝等多種產品。
鹽池神廟位於山西省運城市鹽湖區南側。1996年山西省政府公佈為省級重點文化保護單位。廟宇建築和石碑石刻有重要的文化研究價值。2013年國務院公佈鹽池神廟為全國重點文物保護單位。
運城鹽池古稱河東鹽池，屬解州管轄，亦稱解池。鹽為人類熟食之主要調味品，其開採受到歷代統治者的高度重視。設專門的官職和部隊管理。運城的地名也因為潞鹽而得名。唐代(777年),天連降暴雨，官民抗災救鹽，鹽業免受損害。時人以神佑之功求帝嘉獎。遂詔賜池神為“寶應靈慶公”，在臥雲崗建“靈慶祠”，“開殿設象”加以奉祀，池神廟由此始建。宋崇寧四年(1105 年)，耀州觀察使王仲千在鹽池周圍築護寶長堤，鹽業再獲豐收，宋徽宗詔封安邑、解州兩池之神，東曰“資寶公”，西曰“惠康公”。
大觀二年(1108 年)進爵為王，在安邑、解州兩地分別建祠奉祀。金末，廟字皆毀於兵火。元憲宗三年(1253年) 李德輝奉旨在靈慶祠”廢址上重建神廟，賜號“弘濟”。元仁宗時擴建“弘濟祠”。明洪武初年，再擴建祠廟，正神號為“鹽池之神”。嘉靖十二年(1533年)，再擴修增補，廟內現存主體建築多為此時遺構。
池神廟坐北向南，建築依地勢高低錯落建造。最南端臨鹽池處原建有“ 歌薰樓”，稍北有“舜彈琴處”木牌坊。過牌坊繞“日月井”，登六十級臺階，穿“地寶天成”牌坊達“海光樓”。樓後為連三戲臺，戲臺北並列三大殿，兩側配東西廊房。軸線西北側有西道院。現廟內除戲臺、三大殿、東西廊房及西道院等建築儲存外，其餘早毀無存。戲臺坐南向北，面寬七間，進深四椽，單簷懸山頂。臺基高2.5米，中部闢拱形甬道作通道。檯面分三臺可同時酬神演戲。
三大殿為主體建築，形制基本相同，分體並列，中殿稍大，東西二殿略小。皆面寬五間，進深五間，呈方形，重簷歇山琉璃頂，殿四周設迴廊，簷下斗拱華麗，作工精緻講究。殿前設長方形月臺，便於設醮奉祀和遊人賞覽。三殿所奉神之前後有所變化。明萬曆十九年(1591年)前，中殿稍大，東西二殿略小。皆面寬五間，進深五間，星方形，重簷歇山琉璃頂，殿四周設迴廊，簷下鬥棋華麗，作工精緻講究。
殿前設長方形月臺，便於設醮奉祀和遊人賞覽。三殿所奉神之前後有所變化。明萬曆十九年(1591年) 前，中殿奉東西鹽池之神，東殿奉條山、風洞之神；西殿奉忠義武安王之神。後改東殿奉條山之神，西殿奉風洞之神，另於東側建武安王廟獨奉關帝之神。1986年始，運城鹽化局自籌資金，對三大殿進行了重修彩妝，“海光樓”與“歌薰樓”等原有建築恢復重建已列人今後規劃。廟內海光樓遺址處集中儲存有元、明、清歷代碑石40餘通，對研究池神廟的建造史與鹽池開發史均有珍貴的參考價值。現鹽池神廟闢為鹽業博物館，將形象展示運城鹽池的古今演變與開發經歷，隨著運城市區的繁榮發展，這裡將成為人們休閒娛樂和理想的旅遊勝地。
鹽池位於運城市區南側東至安邑西達解州，南靠中條山北臨運城市區，東西長20多公里，南北寬4公里，總面積近90平方公里。
河東鹽池形成於新生代第四紀初，為中國古代發現唯一的一處天然結晶池鹽寶藏。鹽池古屬解州所轄，故又稱解池。關於鹽池的形成，古時相傳，黃帝在此大戰蚩尤，其血化滷遂成鹽池。早在虞舜時，鹽池就被人們發現利用，隋唐之際，人們採用了墾畦澆曬法，潞鹽的產量大大增加，行銷區域“西到陝西甘肅，南過長江，北到東北，東至沿海”，供華夏二十餘州，成為國家稅收的重要來源之一。柳宗元稱之為“國之大寶”。歷代統治者高度重視鹽業開採，在此地設官置府，加強管理。
西漢成帝、東漢章帝、唐太宗李世民及清康熙帝都親臨河東視察過鹽池。自唐代大曆時期在此修建“靈慶祠”始，歷代重修或擴建“鹽池神廟”活動不斷，祈求神靈保佑鹽業豐收。北宋崇寧四年(1105年)在鹽池周圍修建護寶長堤，之後元，明、清歷代都相繼修堤補堰，並於池周修築禁牆，以防鹽盜。如今，雖時過境遷，護堤已有損，禁牆已有塌，但斷壁殘垣至今仍不間斷清晰可見。
解放後，鹽池回到人民手中，得到更好的保護和利用。1948年設立運城潞鹽管理局，管理鹽業的生產、運銷、緝私、稅收等事務。潞鹽行銷山西47縣、陝西44縣、河南31縣。生產量達23500噸。1956年起鹽池逐漸轉入以無機鹽原料為主，潞鹽生產為輔的階段。1985 年潞鹽生產歷史基本結束。每年僅象徵性生產少量食鹽。1958年7月，由地方國營運城鹽務分局、地方國營運城化工廠、公私合營鴻裕鹽場三家企業合併成立山西運城鹽業化工局，有職工6000餘人，11個生產車間和一個運輸大隊，主要生產原鹽、硫化鹼、工業無水芒硝等多種產品。