不練行書，可以練草書，因為書法的筆法相同，還因為行書和草書遵循的大自熊法則相同，只是字的形態不同而已。字的形態是變化，書法的法和書法的規律，星不變的，永恆的。所以說，不練行書，可以練草書。另外，行書和草書的書寫的氣和韻，氣韻合一，也是統一的。

不練行書，是否可以直接進行草書練習，猶如不練楷書能否練習行草一樣，我以為沒有必要太過糾結。

首先，我們要明白的是，練字究竟為了什麼這個問題。從直接原因來說，練字就是透過反覆的實踐，達到靈活運用手中的毛筆寫出得心應手的漂亮的書法作品來。這個過程，是一個心、手、筆如何做到高度協調的過程。也即，你覺得自已有能力把握協調了，那麼從什麼書體入手都可以。

其次，從一般習書的規律而言，總是從相對來說“四平八穩”的楷書、篆書、隸書入手，比較容易掌控，行書次之。而草書中章草尚可，今草難度就大些。因此循序漸進，或許更適應初學者。有人把楷書比喻為坐，把行書比作走，把草書比作跑。以為像一個人，連坐走都沒有個樣，怎麼跑?說明練書法，離不開基礎。只有基礎打紮實了，提高才有可能。

最後要說的是練書法的基礎是什麼?書法的最高境界是得心應手。因此，練了半天，關鍵在於手。手指、尤其手腕的靈活性至關重要。提按使轉諸多筆法，都要透過手來“自主”完成。就如一位好的駕駛員，練到手能下意識靈活操作了，你的車一定開得好。書法練習也如此，心手的高度統一協調是終極目標，而不必糾結於從何種書體開始。

不練行書，可以直接練習狂草，但效果不會好！一、任何事情都有循序漸進的規律

練習楷書、行書其實就是打基礎。很多初學者可能對此理解不透。比如楷書，學習的目的就是掌握起筆、行筆、收筆和結構的基本規律；而練習行書是在楷書基礎上，讓書寫者掌握崎正、疏密、對比、揖讓等等結構和章法佈局。越過這些基本功夫不練直接練習草書，就會有很多毛病。

首先，筆法不過關，會出現很多筆病，釘頭鼠尾，諸病叢生，想改都難。其次，在結構和佈局上，要麼呆滯無趣，要麼狂怪無理。從線條質量上講，沒有經過長期的楷書、行書訓練，草書寫起來要麼筆畫留不住，筆畫輕飄飄的，遊絲滿紙，要麼就是一團墨豬。

以當代“草聖”林散之為例，大家都知道他是以草書聞名的，但是很多人不知道，他畢生花費最多的時間還是學楷書、行書，這是打基礎，花了將近50多年的時間！他自己坦言——

所以說，不練行書，直接練習狂草，效果肯定不好，會走很多彎路！等你醒悟的那一天，可能還要重新回頭來學楷書、行書，那豈不是浪費時間了嗎？！

竊以為，行書與草書的章法和筆畫都有著很多不同，所以不練習行書，也並不是不可以去學草書，當然，凡事都是因人而異的，不可視為絕對。

行書大約是在東漢末年產生的，行書是介於今草和楷書之間的一種字型，可以說是楷書的草化或草書的楷化。行書中帶有楷書或接近於楷書的稱為“行楷”，帶有草書或接近草書的則稱為“行草”

草書：為書寫便捷而產生的一種字型。始於漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢未，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“ 狂草”。草書的特點是結構簡省、筆劃連綿。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。

草書是早於楷書的書體，章草始於篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，字型具隸書形式，字字區別，不相糾連；所以又把章草稱為草寫的隸書。

今草起於東漢末期，風格多樣，筆勢秀麗，今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對創立今草起了很大作用，被稱為“草聖”。

草書筆畫省略，相互縈帶，便於快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規範性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。

狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒後，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結體險絕，謀篇奇特，尤如夏雲變幻莫測，痛快淋漓。

清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。

近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。

“破草”是現代書家中最常見的，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》雲：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱於真，“草行”近於草書而斂於草。

介於楷書、草書之間的一種字型。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫“行楷”。草法多於楷法的叫“行草”。