是的，想做個好人必須比壞人懷。古話說的"無毒非君子"就這個意思。

當你發現有人被搶劫時，你想做好人必須出手相救，而且你出手必須比劫匪狠毒，動作比劫匪壞，不然連你都敗在劫匪手下。以戰爭消滅戰爭就是這個這道理，這也叫以牙還牙。對待壞人只能比壞人更壞才做制服壞人，否則只有下跪投降甘當壞人盆中餐。

謝謝來請！壞人與好人的心態，思想不一樣，所以說壞人就是壞心，壞事的人，而好人是心態，道德，品德為合體，為人正直，堅持正義堅持原則不是壞，而是佔領優先，壓制壞人的勢力而戰，所以說不是比壞人更壞的道理，樹正義，正氣，壓歪風這是一貫的原則性，為社會主義新時代更加美好的世代。

謝謝邀請。櫻桃番茄個人理解這句話的意思是，這句話裡邊“比壞人更壞”中兩個壞代表的意思不一樣，第一個“壞”是指心裡壞，不是好人！每二個“壞”是指手段！要用比壞人更壞的手段去打倒懲罰壞人！有點魔手佛心的感覺！這邊也收集了一些網路上的相關資料，寶寶們也可以參考一下~

　　李笑來在2017的年度總結演講中提到了一點感悟：“你必須比壞人更強，才有資格做一個好人。”

　　你最好比壞人更強，所以你才有資格當一個好人。生活當中絕對不缺乏所謂的善良，但是，你必須有足夠的實力去支撐你的善良，你才能夠讓你們的善良發揮作用。···如果我不比他們強，他們真的就能做到一人一口唾沫把我淹死，一人打我一拳把我殺死，一人說一句話就能把我氣死，那我死都死了，我的善良有什麼用呢？

　　得強調一點的是“好壞都是相對的，各人眼中的好壞定義不同，好壞的評判結果也是不盡相同，甚至截然相反的”

　　這篇文章中的“壞”可以理解為“沒那麼好”，“好”就是比“壞”更好的。

　　生活中很多的好與壞，有些容易區分，有些難以鑑定，這些好與壞雖然可能難以鑑定，起碼我們還知道去分辨。

　　但是生活中的有些”好“，他們表面上看起來是好，可他們其實是我們不得不接受的“壞”，因為沒有更好的選擇，對於現有的“壞”，我們除了接受，沒有其他選項。

　　典型的例子是中間商，中間商分很多種，有機會我們一個個聊過去，今天具體聊其中的一個——出版商。

　　感謝歸感謝，但是這個感謝，是“不得不”的感謝，即使是發自內心的感謝了，這感謝多多少少都包含著些許不幹。

　　如果這“不得不的感謝”和“發自內心卻不幹的感謝”，只是我一個人經歷，那我在日記裡發發牢騷就好。

　　可多少次，這個世界上只有我因為圖書標價，而對圖書望而生畏嗎？只能把對此書的渴望隱忍在心中，如果實在想看，只能委屈其他物質享受，而去享受這精神食糧，甚至被迫走上自責的道路——盜版。

　　“我辛苦耕耘的內容對大家有沒有用?”

　　“有用的話，又有多少讀者因此得到了幫助？”

　　當然，在得到讀者的認可下，又把金錢收穫了，那是最好的。

　　有人說不對啊，既然作者更在意能不能給讀者帶來貢獻，那為什麼還把書搞這麼貴？這不是逼著我們去看盜版嗎？

　　作者的版稅比例通常在 7-15%之間，紙張成本大約 10%左右。這是官方的資料，真實的情況還要慘一點。

　　如果你是個著名作家，比如莫言級別的，出版社會根據莫言提出的要求（印數，版稅率），儘可能答應他；

　　如果你是個相對有點知名度的作家，比如王小山這個級別的，出版社會根據作者之前出的書銷售數量大致估算出一個數字，一般版稅不會低於以前出過書的最高版稅率，印數一般在2萬冊以內。這個級別的作家在利益上沒什麼太多話語權；

　　如果你是個知名度不太高的作家，但是出過書，出版社會假裝推脫說你的書出來不好賣，儘量壓低版稅率和印數，作者基本上沒有話語權，能出書就已經很看得起作者了；

　　如果你是個想成為作家想出一本書並且從來沒出過書，那太好了，出版社就喜歡你這樣的傻子，你先掏一筆錢買個書號（一萬多塊），出版社給你印2000本書，接下來你要想辦法把這本沒有人看的書送出去。等把這些書都送出去了，你就是作家了。

　　一本書假如定價30元，按一個普通作家的版稅的最高比例15%，作家只能拿到4.5元，其餘都被利益鏈已經形成的中間環節層層瓜分。

　　最終結果是，想要傳播有用內容的作者忍痛減少自己的收益，想要吸收知識的讀者忍痛多出一點錢。

　　以出版社為首的中間方笑而不語，可這些中間商是“好人”，因為沒有他們，作者的作品鎖在抽屜裡，讀者的精神食糧無處尋覓，只能“不得不感謝”和“發自內心卻不幹的感謝”。

　　可披著羊皮的狼，終究還是狼，區塊鏈技術的到來，讓中間商的“壞”顯露無疑。

而壞人都是為達到目的，什麼都敢做，什麼都拋開，不顧別人一點，自私自利………

好人永遠不做壞事，所以好人就是好人，從不會比壞人壞！

現今社會好人的能量，往往被付能量所馳諷，因低品德人在一定的場合誘顯自勢維力，章顯強勢，目的是達到圖謀，好人是在和諧建衡群體的平衡基礎上去做行為的執守，搏邪惡取正執，任何邪惡不忌旦，不維護，好人會在情急的時局下，會用暴阻止邪惡，但好人綜型品德永遠佔在大眾公認的範籌上，原則性永久不會終改，也可說是天性吧，為此百姓的忠言是紀實，人性的好壞，從小就是定型的，社會風氣在一定程度上也運造人的良知，定項人的曲直，思想教育，家庭影響的束縛也牽扯到人入圍社會的思想定型，揚崇道德理念的傳承，樹造尊老協幼的祥和氣氛，思想教育是定局社會文明的作標，任何人都想擁有一個完美的社會，文明有素養的環境，其實這種氖圍都是人締造的，只有文明的素質才有後續的理想氛圍，最直觀的最大動力，教育引航一切

這話是特指好人要幫壞人，如果是幫的物件不是壞人就不適應，為什麼，什麼是好人？好人顧名思義就是幫助別人，其中包括思想教育，惡人作惡等等。在現實生活中眾所周知的好人比壞人更壞的，有警察，法律法規，從表象上看它比惡人更惡，它限制了壞人作惡思想及行為，而實際上卻幫助了壞人去邪歸正，如果警察，法律法規不嚴肅就幫不了壞人，俗話說:”惡人必用惡來治”，所以要幫壞人必須比壞人更壞才能做個好人，但在幫其他人就不適應

俗話說“浪子回頭金不換”的那種好人，只是人們的一種期望，實際中是少之又少。

要做好人，就要有一輩子做好人的信條，才可能做好人。且人品本身，在骨子裡就有正氣，就有正直的善良的素質，起碼就有分清好和壞的能力，才可能做出好人的事。

而如果說，做事做人，先做到了比壞人還壞的人或事，那這種人怎麼可能還是好人。如，這個好人，路見一個病倒在地的人，他為了做好人先做出壞人做的事→把這個病人身上的錢偷了，把這個病人先打一噸，然後，然後再做回好人，把人扶起或打120。在旁觀者看來，如僅看到他扶病人或打120的場面時，他是好人了。可是，在當事人→病人的內心看來，他還是好人嗎？病人可向旁人訴說的。

所以，人間廣為留傳著話：人在做，天在看；若要人不知，除非己莫為。已經對人的好人和壞人，說得是非分明不過了，也就是說破了這好和壞的天機，人好人壞的天機，那會有要做好人，就首先做此壞人更壞的人會是好人呢？如果有，這種“好人”可能是最陰險，狡詐的“好人”了。

這種說法失之偏頗，不敢苟同。

我們這一代人是唱著《學習雷鋒好榜樣》的歌曲聲中長大，雷鋒作為時代的楷模，影響和激勵了一代又一代人是因為他對黨對革命的忠誠，愛憎分明的階級立場和願做一顆螺絲釘的集體主義精神；同時我們又從雷鋒日記中看到了他作好人的點點滴滴，折射出他超乎尋常的人格魅力。

“對待同志要象春天般的溫暖，對待工作要象夏天一樣火熱，對待個人主義要象秋風掃落葉一樣，對待敵人要象嚴冬一樣殘酷無情”，這是多麼鮮明的作人處事態度，難怪當年毛澤東主席發出“向雷鋒同志學習”的號召，其實雷鋒精神在當今社會背景下一樣很有積極意義，值得大力提倡和發揚，做好人，愛憎分明，做好事，事無鉅細。

說做好人首先要比壞人壞首先是認識淺薄，其次不合邏輯，經不住推敲，貽笑大方。畢竟做好人體現的是對社會正能量的支援和傳遞，是對親人朋友及弱勢群體的關愛與幫扶，更是對社會消極因素的抵制和對壞人壞事針鋒相對的最沉痛打擊，因為對壞人的仁慈就是對我們自的殘忍，但願農夫與蛇的故事永遠也不要發生。