文學寫作也可以認為是生活的一部分，但它不應該是排斥生活，更應該是去發現生活，更好的走入生活。所以，所謂把文學寫作當做對生活的逃避就首先將彼此孤立起來，這是有失偏頗的。

生活的逃避感，這個只有自己的內心最為清楚，至於用什麼方式，那多半是外在形式的東西。而如果說安慰，那麼為了讓自己免於空虛，去做一個自己不喜歡的工作，算不算一種安慰呢？人如果沒有自己的喜愛與興趣，最終都是一種自我逃避與自我安慰。

但是，也要清楚，文學寫作因為常常從事與腦力活動，有一種與外界有些隔離的感覺，因此它至少從形式上來看，過於脫離生活，當然這也要因人而異，文學寫作與孤僻並不一定有必然的聯絡。

文學是一種武器！能開闢鴻蒙又能橫掃千軍！文學是思想是藝術是思考是記錄是表達是生活的體現又是生活的追求！有時候為了表達要翻山越嶺去探索尋找挺辛苦的！面對的問題越大越難！世人都不知朽木如何雕！你要把這個出路找出來！

把文學寫作當做對自我的安慰的立意本就錯誤，並引伸出是對生活的逃避更是簡單粗暴。而我認為恰恰說明作者熱愛生活，關注生活，觸動心靈後才會透過文字有感而發。

縱觀中外文學史，傑出文學大家不但用文學作品記錄所處時代處境，變革，更是積極主動提出社會應該發展方向，對推動社會文明進步起到不可替代作用。

文以載道。被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史記，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，記載了上至上古傳說中的黃帝時代下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。他下獄受酷刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。他所著的史記，讓華人明白歷朝歷代興衰變遷，建國立家的艱難險阻，促使活著人更加珍惜當下。《紀念劉和珍君》開篇第一句:真的猛士，敢於直面慘淡的人生，鮮明地表達出作者強烈的愛憎情感，尤如暗夜裡一座燈塔，為思想進步，渴望真理的華人民指明前進方向。

文學寫作之妙在於傳承，前人智慧和愚味，成功與失敗都在書裡表露無遺，如果沒有這樣書籍，尤如盲人摸象，好比坐井觀天，社會文明進步從何談起？

現代人獲取訊息越來越方便快捷，工作和生活節奏恰如飛逝的高鐵，令人目不暇接，新的事物，新的感受難免讓人有所觸動，總要找個渠道一吐為快。寫作表達心中快意恩仇便成了部分人一種選擇，不求名家發表出版，只求此生過往痕跡，也算是人生階段小結，何必要強加於他（她）一頂逃避生活的帽子？

突然想起《莊子.秋水》經典一幕

莊子說:“攸魚出來舒服的遊動，這是魚兒的快樂啊。”

惠子說:“你不是魚，又怎麼知道魚兒快不快樂呢？”

莊子說:“你不是我，你又怎麼知道我不知道魚兒快樂呢？”

惠子說:“我不是你，所以我本來就不知道你知道魚兒快樂；你本來不是魚，所以你完全不知道魚兒快樂。”

莊子說:“請讓我順著你最初說的那個話來論斷，你說你怎麼知道魚快樂，是已經知道我快樂才問我；而我在濠水橋上就知道魚快樂了。”

人人都想功成名就，但心遂如願又有幾人？普通人除了盡到應有責任和義務，把文字寫作當作業餘精神升化一種愛好未償不可，如果決心一輩子矢志不渝追求更應該得到眾人的理解和鼓勵，而不是相反。

這個問題我曾經也疑惑過，那時候認為，自己所寫的文字只是給自己看的，是不足為外人道的，所以把文學寫作當做是自我的安慰，當做是對現實生活的逃避。

其實並非如此，文學寫作可以作為自我安慰，但絕不是一種逃避，反而是與眾不同的面對，為什麼要這麼說呢？

文學寫作最開始是簡單的記錄，就好像小學時候開始寫日記一樣，這是對生活的記錄，記錄便是一個重新面對生活，整合日常資訊的過程，這不是逃避，而是勇敢！

寫作的過程是思考的過程，大部分情況下無論是寫日記還是寫文章，都是在描述事件的基礎上加入自己的情感和思考。而思考的過程是深入剖析事件的過程，因此，更不能說是一種逃避了。

寫作，如果只是寫給自己看，是一個人獨自面對，如果是寫出來發表了，或是發平臺了，那麼就是和一群人一起面對，甚至你要面對別人的評價，何嘗不是另一種勇敢。

綜上，寫作並不是對生活的逃避，而是用另一種方式勇敢面對生活。

簡單粗暴的回答:是的。

你的提問其實已經就是答案了，如果只是將寫作，當成你的自我安慰，其實不用再問別人，你都知道是自我逃避了。

但是生活也是美好的，世道再艱難，人心再險惡，也還是有很多善良的人們在堅守著正義的底線，在為這個社會傳遞出一絲絲的美好。

所以，不要悲觀，不要氣餒，努力增強自我實力，用善良者的武器，去擊碎你所面臨的一切醜陋，黑暗，骯髒，不堪。

最後，你會發現，原來生活可以如此美好。

每個人都會有這種做法，只是各不相同罷了。

例如：

有人喜歡逛街購物。

有人喜歡運動健身。

有人喜歡美食旅遊。

等等一系列的活動…

所以

我們能用適合的方式發洩內心不滿，但無法逃避現實生活中的苦難。