免死金牌是皇上賜給有功之臣的。只要持有免死金牌，不管犯了什麼罪，都不會被處死。並且，免死金牌可以傳給後代。

免死金牌並不是電視上那種，一塊金光閃閃的牌子，上面寫著“免死”兩個字。

免死金牌最初的功能並沒有“免死”，並且，其名稱是叫做“丹書鐵券”。

漢高祖劉邦發明了“丹書鐵券”，是用來獎勵和他一起打天下的有功之臣的。持有“丹書鐵券”的人不僅僅可以過得銀兩和土地，並且可以獲得官職。

“丹書鐵券”開始擁有免死功能是在南北朝時期。宇文泰為了感謝在戰場上救過他一命的部下，而專門在賜予部下的“丹書鐵券”上寫下了“憑此證可以免去十次死罪”的字樣。

這可以說是一個發明，南北朝時期戰亂頻仍，很多大臣都求皇帝賜予他們一張免死的鐵券。皇帝也覺得無所謂。畢竟鐵券只是一塊鐵，比賜予田地和珠寶划算太多。

因此，到了隋唐的時候，擁有免死功能鐵券的人已經很多。只要和皇上親近就可以擁有鐵券。

而到了明朝的時候，朱元璋賜予了和他打天下的功臣們鐵券。一共是34人。鐵券可以免死罪3次，可以免去子孫死罪兩次。不過不包括謀反罪。在朱元璋心裡，這一群有功之臣已經沒什麼用處，並且還有可能會謀反。因此，這些人中的絕大部分都被朱元璋以謀反罪殺死。

所以，看到這裡我們可以明白，鐵券只是一塊鐵，即便是擁有免死功能，但是如果皇上想要你死，欲加之罪何患無辭呢？

清朝的時候出現了“御賜黃馬褂”。穿上之後就不會被治罪。皇帝會賞賜給有戰功的人，或者是身邊的僕人。

不過也沒什麼用。無論是鐵券，還是御賜黃馬褂，都是來自帝國擁有最高權利的統治者。活著還是死去，都由最高統治者決定。

公元前202年，漢高祖劉邦在他的功臣幫助下，正式掃清天下，包舉宇內，囊括四海，併吞八荒。農民出身的他非常注重“鄉土人情”，作為漢朝最大的當家人也頗為注重當年創業的承諾。他要用自己的慷慨報答，塑造自己的情深意重的江湖義氣。他在鐵鑄券書上用丹砂寫下深情的誓言：“使黃河如帶，泰山若礪，國以永存，爰及苗裔”。不管世事如何變化，就算濤濤的黃河之水變成一條窄窄的帶子，巍峨的泰山被風化成小小的磨刀石，除非犯有謀大逆的罪名，功臣及他們的子孫可以憑“鐵券”免死幾次。

然而對於如此看似真誠而富於感情的承諾卻未能履行多久，漢朝初期有百餘人受到劉邦的封賞，後來的情況來看，韓信的功勞頗大，由於其罪名在於“謀反”所以當不屬於“鐵券”保護和豁免範圍，但其一朝功臣後來僅僅有5人獲得善終，漢朝的丹書鐵券未能挺過多久便鏽跡斑斑，成了一塊廢鐵。南北朝時期，宇文泰與北齊在芒山一帶激戰，竟然不慎墜馬。千鈞一髮之際，他的愛將李穆及時護主，將其救出，宇文泰不僅與其相對而泣，事後對別人說：“成我事者，其此人乎！《隋書》

宇文泰雖然未能稱帝，但他卻是西魏的建立者，其次宇文覺後來建立了北周，為感謝李穆的救駕之功，被賜予“丹書鐵券”，並明確可以“恕其十死”。雖然李穆並不居功自傲，也未拿著鐵券當護身符，但還是捲入了其兄和侄子的案件。宇文泰的侄子宇文護執政期間，其兄和侄子被殺，按照北周律例，李穆也應連坐。最終讓李穆免死的不是“鐵券”，而是他侄子死前 一句話：“吾不用汝言，以至於此，將復奈何！”這些證明了李穆並未參與其兄侄事情，但還是因此被貶為平民。

武則天晚年時期，為了保障武家不被清算“命太子、相王、太平公主與武攸等為誓文，告天地於明堂，銘之鐵券，藏之史館。”《資治通鑑》武則天就是要他們當面保證武家人的安全，同時把擔保證據的鐵券收進官方館內，對於設計這樣的“雙保險”最後還是在其死後，其武姓身居要位的親戚都被處斬。

五代時期，武將範延光也被後晉石敬瑭賜予“丹書鐵券”，與歷史上其他功臣獲得“鐵券”不同，他得到的原因多少有點奇葩，是因為此前公開造反，後來覺得自己一時衝動，然後就後悔了，於是不斷派人向石敬瑭懺悔，石敬瑭也因為長期打不下範延光，最後赦免了範延光的造反，並以“丹書鐵券“作為擔保的物證。後來其回到河南老家，被與其有舊仇的河南留守楊光遠派其子楊承勛將其抓捕，範延光責問楊承勛：“天子賜我鐵券，許之不死，何得及此？”楊承勛都沒理他這茬，把他綁在馬上，走到浮橋時，連人帶馬推進河裡，至於他的那個“免死鐵券”想必也付之東流了。

雖然這個類似“拉鉤上吊一百年不許變”的承諾在創制之初便形式大於內容，但是它作為一項重要的“君臣定製”被保留下來，而且在製作技術和工藝上得到不斷完善。隨著冶金技術的快速發展，唐朝以後，官方就不再用丹砂進行書寫，而是採用鑲金的工藝，把券書文字變成金字，以示尊貴和重視程度。

《水滸傳》中的柴進之所以為所欲為，專門收留別人不敢收留的好漢，原因是宋太祖趙匡胤當了皇帝后就是全力優待柴榮子孫，並且給他們發了一個“鐵券”：“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。”有了這個保護符，“便殺了朝廷的命官，劫了庫府的財物，柴進也敢藏在莊裡。”可以說宋朝是“鐵券”發揮作用最大的時期，包括對文人不許下手這一政策也得到了全面執行。

明朝的朱元璋晚年屠殺功臣頗為酷烈，以為他完全走了“兔死狗烹”的老路，其實不然，從一開始，朱元璋實心實意地要與老鄉功臣們同享富貴。然而從漢高祖劉邦，唐宋時期，雖然偶有頒賜，但是中間橫跨的年代久遠，因此許多人已經不知道鐵券是怎麼製作的了。

最後還是通過尋找到錢鏐的後人找到了數百年前的鐵券，“形如覆瓦，面刻制詞，底刻身及子孫免死數次，質如綠玉，不類凡鐵，其字皆用金填。”《萬曆野獲編》就是說，鐵券外形像個瓦片，造型很獨特，鐵質也十分特別，看起來如同綠玉，上面刻著文字，填充黃金，說明受賜給的人和後代免死次數。

朱元璋將這項工作看得非常重視，在數次探討後，他深情的望著臣下呈送上來的大明風格的“鐵券”，未嘗不從胸口吐出曾經患難相交的諾言。此後明代的鐵券一式兩份，分為左右二券，嚴謹程度相當於“虎符”。在朱元璋的參與下，明代設計推出了具有明代特色的鐵券：“凡券，左右各一，左藏內府，右給功臣之家。”《明史》這樣就是將鐵券的保障性大大提高，杜絕了作假，同時官方收藏的另一半給鐵券的另一半以巨大的“安全感”。

朱元璋不無 深情地在鐵券後邊命人刻下自己親寫的文字：“朕觀歷代有父及其子，兄及其弟，皆為佐運之良臣者，心甚嘉之……今天下已定，論功行賞，朕無以報爾，是用加爾爵祿，使子孫世世承襲”。最後將鐵券的意義規定為，除了謀逆不予寬貸外，別的死罪都可以免死，功臣免二次死，子免死一次。朱元璋在刻文最後深情地說：“勤勞以立事，恭儉以保祿位，尚其日慎一日，則富貴永延於世矣。”

此後朱元璋在全面開啟誅殺大潮後，許多功臣家的鐵券也如同廢鐵，失去了昔日的光彩和榮耀。

古代皇帝賜給的免死金牌有什麼用？真的能免死嗎？

在古代犯錯後可以找各種方法來代替死罪，從而使得犯罪率不斷的增加，社會動亂，在古代什麼東西是最珍貴的呢，那就是皇帝御賜的免死金牌。

拿到免死金牌是非常困難的，只有被皇帝喜愛的臣子或者是跟皇帝關係很近，還能得到免死金牌。

而這樣一個東西在民間傳得神乎奇乎，大家都說只有功勞最大的那個人，才能拿到這個東西，拿到這個東西之後上面可能寫著免一次死罪，免三次或者免十次死罪歲，這東西可真是牛了，殺人犯即使犯下滔天大罪，都不會得到懲罰，這東西可不比黃金白銀還要值錢嗎？

那麼有人會問到，這個東西我們經常在各種評書，或者電視劇中，都能看到實際有沒有這個東西呢？其實它還是存在的，從漢高祖劉邦開始的，但是當時漢高祖劉邦那個丹書鐵卷，跟後世一般意義上的丹書鐵卷，是不太一樣的，當時劉邦得了天下，大賞群臣，封了很多爵位，對於那些有功之臣，劉邦就說，我用金子在鐵上書寫他們的功勞寫下他們的爵位，然後一分為二，朝廷保留一份，臣子保留一份，永遠表彰這些有功之臣。

後來丹書鐵卷就慢慢演變成了免死金牌，大家印象最深的丹書鐵卷，恐怕就是《水滸傳》裡小旋風柴進那塊兒，因為柴進是後周皇帝的後人，因為當時趙匡胤陳橋兵變得了後周的天下，心裡實在過意不去，所以給了後周皇室一塊丹書鐵券，意思就是我得你們的天下，所以你們後人，即使犯了罪，也不會得到懲罰，有這塊免死金牌護身，一定能護他們周全。

看來丹書鐵券，這個東西真的是存在的，那麼很多人就要問了，丹書鐵券真能起到免死的作用嗎？其實我們可以把丹書鐵卷理解成一張支票，開支票的時候許諾了很多，能不能兌現這個支票，就得看將來銀行的態度，不說別的，就說小旋風柴進這塊鐵卷吧，他有鐵卷，當時在小說裡面，他被高知府押進去的時候，他自己還想當然的說，我是後周皇室後人，我有鐵券，你這知府不能這樣對我，其實他這個鐵券沒啥作用，不是梁山坡眾人劫法場，救他出來，他也是難逃一死。

而我們再看看唐朝，根據史料的記載，這個唐代大概發出了100多塊鐵券，也就是100多塊免死金牌，史料中記載1/4的人死於非命，而1/5的人死亡，史料記載也是不全的，不知道他們最終死於非命，還是善終了呢？

就拿唐莊宗李存勖一生共發了三塊丹書鐵卷，結果有兩個人因為各種原因被他殺了，第三個人實在看不下去了，就把李存勖取而代之，大家看到了吧，這哪是丹書鐵卷呀，這簡直是殺人金牌嘛。

還有就是明太祖朱元璋他也發了鐵券，那些拿到鐵券的人到底如何了呢，明太祖朱元璋也是發鐵券發的最多的皇帝之一了，基本上從他手裡拿到丹書鐵卷的那些人都沒得到善終，這怎麼可能，皇帝說話竟然也不算數了呢

在古代皇帝的權力最高，所以那些免死金牌也都是一個藉口，生殺大權都掌握在了皇帝一人之手，所以不要再信什麼免死金牌之類的。

民間說的免死金牌也就是丹書鐵劵或者金書鐵卷，喜歡水滸的朋友應該都不陌生，大官人柴進家就有這麼一塊，那麼這丹書鐵劵有什麼用呢？

到南北朝，丹書鐵劵又進一步升級，憑著丹書鐵劵可以免死，使用次數一般在3次以下。

到了宋太祖趙匡胤時，為了安撫民心，賞賜給後周柴家，世代可以享受優待、免罪等一些殊遇。

到了明朝，丹書鐵劵規則就比較完善了，除了造反之外，其他都可以免，但是子孫不能用。

是當時皇帝賜給有功之臣的，一種獎賞和允諾也是房地籠絡有功之臣的手段。，作用是這個有功之臣，即使日後犯了罪行也可以免死。

所謂免死金牌就是丹書鐵券，是一種許諾，王侯的特權，類似於勳章吧，榮譽證書。不過南北朝之後有些是有免死功能的。

早在西漢時期，漢高祖劉邦為鞏固其統治，籠絡功臣，於是頒給功臣丹書鐵券，作為褒獎。像韓信，彭越等人都有免死金牌，也就是丹書鐵券，不過他們都死的很慘。

古時候皇帝給大臣功臣頒免死金牌，一式兩份，自己拿一份，宮裡留一份。然後先帝駕崩了，新皇帝繼位了。這時候要是有免死金牌的家裡有人犯事了，拿著那個免死金牌跟宮裡的一對，能對上就是真的。

明代時，“所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。然免後革爵革薪，不許仍故封，但貸其命耳”明沈德符《野荻編》。雖然這麼說，朱元璋的功臣們，有免死金牌的也都被殺完了。

所以吧，丹書鐵券能不能真的免死還是看統治者心情啦，不過它至少是榮譽證書。

首先免死金牌歷史上是不存在的，那為什麼會有這一說法呢？是不是真的不能保命？還別說，在某些朝代真的能保命！！讓我來帶你解讀吧~

在電視劇當中，是一塊黃澄澄的金牌。而實際上是用鐵製成覆瓦狀，用硃砂填充文字，這也就是名稱丹書鐵券的由來。各朝各代略有差異，但是總體差異不大。

劉邦最早搞出了丹書鐵券，當時劉邦得了天下，大賞群臣，封了很多爵位，對於那些有功之臣，劉邦就說，我用金子在鐵上書寫他們的功勞寫下他們的爵位，然後一分為二，朝廷保留一份，臣子保留一份，永遠表彰這些有功之臣

劉邦雖然最早搞出了丹書鐵券，不過他是將功臣差點屠戮殆盡的，淮陰侯韓信臨死之時喟嘆“高鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。固不虛也！”擁有丹書鐵券的大臣，被殺是常態，壽終正寢倒是少數。

唐莊宗李存勖一生共發了三塊丹書鐵卷，結果有兩個人因為各種原因被他殺了，第三個人實在看不下去了，就把李存勖取而代之，大家看到了吧，這哪是丹書鐵卷呀，這簡直是殺人金牌嘛。

還有就是明太祖朱元璋他也發了鐵券，那些拿到鐵券的人到底如何了呢，明太祖朱元璋也是發鐵券發的最多的皇帝之一了，基本上從他手裡拿到丹書鐵卷的那些人（丞相李善長等人）都沒得到善終，皇帝說話竟然也不算數了呢？

宋太祖在陳橋驛兵變黃袍加身，從柴氏孤兒寡母手中奪取了政權，他便賜給柴氏一面丹書鐵券，柴氏一門也的確儲存了家門，謀得了富貴。宋太祖趙匡胤的德政不僅僅於此，他還給天下的讀書人都頒了一面丹書鐵券，留下遺訓“不得殺士大夫及上書言事者”所以說，若是出生在宋代，丹書鐵券還是有用的。

而在五代十國的時候“丹書鐵券”才真正有了免除一死的功能，那個時候皇帝覺得與其賞賜一些土地，一些關於金銀財寶，還不如賞賜一個鐵塊還有一個虛無縹緲的保障，雖然給你了“免死金牌”，到你死不死還是皇帝說了算。

古代真的有免死金牌嗎？事實證明是有的！在趙匡胤建立大宋後，頒發了一塊免死金牌，以此來保證柴氏後人可以享受榮華富貴。他說到了，也真正的做到了。柴宗訓不再是皇帝，而是做了一個閒散的王爺，過著悠然自得的生活。在他死後，趙匡胤舉行了全國的“哀悼”，並且進行追封，也將其兒子封為鄭國公。

最能印證這一塊免死金牌價值的就是“烏臺詩案”。宋神宗發起變法，但是蘇東坡並不看好，在詩歌中對這一次變法進行了批判。這種做法直接將宋神宗和大臣們激怒，支援變法的大臣們要求將蘇東坡處死。好在宋神宗及時清醒過來，想到了趙匡胤賜予讀書人的免死金牌，不得不寬大處理。

這一次，蘇東坡並沒有性命之憂，但是卻被貶官，過上了自由的生活。在這裡，他寫下了多篇千古名作，並且流傳到今天。天子說的話都是金玉良言，不可更改的。因此，古代的皇帝為了籠絡或者獎賞大臣，會頒發“鐵劵”，也就是“免死金牌”，可以減免一些處罰。

有人分析，古代的確有“免死金牌”，但是有些朝代令免死金牌的確起到了作用。比如宋朝，皇帝頒發的“鐵劵”有著很高的價值，不是還救了蘇東坡一命嗎？但是有些朝代將“免死金牌”當做了兒戲，在犒勞功臣的時候會隨便頒發一次，至於什麼時候用，有沒有用，解釋權都在皇帝的手裡。尤其到了漢朝，免死金牌的可信度很低，只是皇帝籠絡人心的一種方式而已。

那麼簡言之有將近二分之一拿到丹書鐵券的人，是有免死金牌也死於非命的，那麼那二分之一是善終。問題是你沒拿到丹書鐵券的人也不止二分之一可以善終，更有甚者這個後唐莊宗李存勖一生總共就發了三塊丹書鐵券，結果有兩個人呢，因為各種原因又被他殺了，第三個人實在看不下去幹脆別等你殺我，我來殺你吧，殺了李存勖取而代之。大家看到了吧，這哪叫什麼丹書鐵券，免死金牌呀，這簡直就是殺人金牌嘛！

那麼大家說了這個皇帝也太出爾反爾不要臉了吧，你都給人家免死金牌了怎麼還殺人啊？朱元璋很振振有詞的說了，給你丹書鐵券是給你了，但是說的很清楚，謀反的罪名可是不能免死的，所以所有他發了丹書鐵券的人，基本上都以謀反的罪名又被他殺掉了。

免死金牌應該就是個笑話吧，不知道古人信不信，反正我是不信。這個其實古代皇帝拉攏人心的一種手段，就跟升官一樣，是一種賞賜，讓得到的大臣心裡感覺到與眾不同。但是如果大臣真的犯了事，把這個免死金牌拿出來的作用也不大，就算明面上不殺，暗地裡也是直接解決了。

免死金牌，乍一聽，威風無比，但實際上，它充其量也就是一個榮譽的象徵而已，形式大於實際，作用實在是有限！

“免死金牌”實際上是一種民間通俗的說法，它正規的名稱應該叫"金書鐵券"或"丹書鐵券"，是古代封建皇帝賜給大臣的一種鐵券，不一定是金的。

一旦皇帝決定要殺一個人，別說是對方手持一塊免死金牌，就是十塊、百塊都沒用，他只要隨便找個理由，說殺就殺了！君不見，明朝34位開國公侯爵，個個手持免死鐵券，可到頭來，得善終的又有幾個？

漢高祖劉邦在統一全國時，斷斷續續地分封了7位異姓諸侯王，還給他們發了俗稱為“免死金牌”的丹書鐵券。在免死金牌上，劉邦莊嚴地承諾：“使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。”

意思是說，即使到了黃河變成像衣帶一樣的小河，泰山變成只有磨刀石那麼大小，我所賜封的國土都永遠存在，一直遺傳到子孫後代。

然而，劉邦在穩固了統治地位後，馬上就開始收拾這些昔日為他打江山的異姓諸侯王了。7位異姓諸侯王殺了5個。最終，只有趙王張耳和長沙王吳芮僥倖善始善終。他們有什麼逃生祕訣嗎？有，那就是三個字：死得早。

所以，這哪裡是免死金牌，分明就是催命金牌。

我是肥星星，我來回答。

關於免死金牌是皇帝對於有功之臣的獎賞，當你他或者他的後代違法犯罪時，可以免除死刑。當然謀朝篡位除外。

其實說到底，免死金牌只是皇帝對有功大臣的一種安撫，告訴他一種潛臺詞，不會兔死狗烹，也不會過河拆橋，會與他共享富貴，但是免死金牌真到用的時候就不是那麼好用了，基本上沒用的，皇帝想殺你，10塊免死金牌都沒用。因為這東西其實就是一種榮譽，一種心裡安撫，真當真了就會死得很慘了。

免死金牌歸統治者所有，最終解釋權當然是歸皇帝了。他說有用就有用，說沒用也就是一塊黃銅。

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