意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋華人恥笑。

一、譯文

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋華人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！

二、原文

宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

三、作者出處

戰國末期韓非子《韓非子·五蠹》

一、成語解釋：守株待兔

【解釋】：株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。

【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【示例】：吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩。明·許仲琳《封神演義》第九十四回。

我料想仁兄定是捨身救國家的人，怎麼能是守株待兔的人。

【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義。

二、作者簡介

韓非子（約前280-前233），即韓非，為南韓國君之子，戰國末期南韓人，中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。著作有《韓非子》一書。