什麼是聰明的傻子，聰明是要真聰明，傻只能是裝傻，這才算是聰明的傻子。聰明的傻子也就是要扮豬吃老虎，那怎麼做到呢？
看看道家的文化，基本上都是教我們怎麼做聰明的傻子，難得糊塗就是其精妙的真義所在。
道家文化的精髓在捨得，舍，就是傻子行為，得，就是聰明行為。能在捨得間掌握好一個度，就能變成聰明的傻子，比如小事糊塗，大事不糊塗。
那麼如何做到聰明的傻子呢？我的建議是經營好自己的人設，把自己的人設先打上老實人的標籤，平時在生活工作中，多吃點虧，多幫幫人，別玩太多的套路，不要給人一種你是很精明的那種人的感覺，少說話，多做事。在原則問題上，堅持自己的原則底線，在原則問題上，甚至給自己的人設在加上固執多標籤。如果做到這一步，就完成了傻子的人設。
接下來就要做到聰明瞭，雖然聰明是褒義詞，但絕對不要給人感覺你很聰明，大多數人都喜歡和老實人打交道，而不是和精明的人打交道。所以我們的聰明要隱藏起來。聰明只能用在大利益大原則上，有了老實人人的人設，偶爾精明一下，偶爾撒個謊都不是問題。
舉例說一下，我們以前幫客戶開發一款軟體，因為是灰產，所以上線就被攻擊威脅，我們的技術團隊不成熟，第一次遇到這種情況，很棘手，當時某雲給我們的解決方案是買28萬一年的高防產品，客戶也認可了，我們讓客戶再給我們最後一晚時間來研究，最後再凌晨三點，我們找到了一個只需要6千塊錢就能完美解決的方案，幫客戶節省下來28萬，但在這個過程中，我們沒有以任何藉口向客戶加價，總是以自己防禦沒做好的姿態和客戶交流。客戶也非常感激我們。
在接下來和這位客戶的長期開發過程中，我們報價他們基本上都不帶還價的，合作一直非常順暢，因為我們的人設經營的比較好，就是老實負責的形象，前面的付出就是裝傻的過程，後面的報價就是聰明的表現。
講這個案例，並不是說我們有多高明，而只是舉個捨得的例子，俗話說，捨不得孩子套不住狼，舍孩子就是傻的表現，套住狼才是聰明的結果。
老子的思想無為而無不為，就是以無為的捨去鋪墊經營自己的人設，在以無不為的得，來收割獲利。
什麼是聰明的傻子，聰明是要真聰明，傻只能是裝傻，這才算是聰明的傻子。聰明的傻子也就是要扮豬吃老虎，那怎麼做到呢？
看看道家的文化，基本上都是教我們怎麼做聰明的傻子，難得糊塗就是其精妙的真義所在。
道家文化的精髓在捨得，舍，就是傻子行為，得，就是聰明行為。能在捨得間掌握好一個度，就能變成聰明的傻子，比如小事糊塗，大事不糊塗。
那麼如何做到聰明的傻子呢？我的建議是經營好自己的人設，把自己的人設先打上老實人的標籤，平時在生活工作中，多吃點虧，多幫幫人，別玩太多的套路，不要給人一種你是很精明的那種人的感覺，少說話，多做事。在原則問題上，堅持自己的原則底線，在原則問題上，甚至給自己的人設在加上固執多標籤。如果做到這一步，就完成了傻子的人設。
接下來就要做到聰明瞭，雖然聰明是褒義詞，但絕對不要給人感覺你很聰明，大多數人都喜歡和老實人打交道，而不是和精明的人打交道。所以我們的聰明要隱藏起來。聰明只能用在大利益大原則上，有了老實人人的人設，偶爾精明一下，偶爾撒個謊都不是問題。
舉例說一下，我們以前幫客戶開發一款軟體，因為是灰產，所以上線就被攻擊威脅，我們的技術團隊不成熟，第一次遇到這種情況，很棘手，當時某雲給我們的解決方案是買28萬一年的高防產品，客戶也認可了，我們讓客戶再給我們最後一晚時間來研究，最後再凌晨三點，我們找到了一個只需要6千塊錢就能完美解決的方案，幫客戶節省下來28萬，但在這個過程中，我們沒有以任何藉口向客戶加價，總是以自己防禦沒做好的姿態和客戶交流。客戶也非常感激我們。
在接下來和這位客戶的長期開發過程中，我們報價他們基本上都不帶還價的，合作一直非常順暢，因為我們的人設經營的比較好，就是老實負責的形象，前面的付出就是裝傻的過程，後面的報價就是聰明的表現。
講這個案例，並不是說我們有多高明，而只是舉個捨得的例子，俗話說，捨不得孩子套不住狼，舍孩子就是傻的表現，套住狼才是聰明的結果。
老子的思想無為而無不為，就是以無為的捨去鋪墊經營自己的人設，在以無不為的得，來收割獲利。