大宗伯在王室朝廷建立最早的貴族學校，教授貴族士大夫子弟學習文字、禮儀、祭祀、古史、古經、卜筮、音樂、舞蹈、歌詠、星象、天文曆法、外交、醫學等各個學科，是世界上最早最全面的綜合大學。因此，世界文化的源頭就是中華文明，而中華文化的源頭就是上古宗伯學。宗伯學弟子在學校期間（後世叫做國子監）稱作儒子或儒生，畢業之後稱做儒士。這些儒者是周朝時期文化水平最高的一個階層，普通百姓沒有機會和財力學習文化，幾乎都不識字，而《詩經》中的許多篇章是參周時期儒子們的學習課本。
從公元前７５００年左右神農氏、女媧氏時期開始，宗伯學儒者已經使用毛筆、煙墨書寫文字，寫在素麻（苧麻）布上，即用素麻布作為書寫材料用於記錄。參周古人從未使用過獸骨來寫字，目前本文作者所見到的甲骨文都是秦朝以後的文字。秦朝是薰商人（殷商，葷商，薰鬻，薰育戎狄人）建立的國家（或朝代），薰商人屬於遊牧民族，當時文化程度非常落後，甲骨文應該是秦朝薰商人的文化產物。
大宗伯手持的“筆”並不能用於書寫，只是一個象徵，使用粗竹管和長獸毛製成，長度大約“兩臂伸展開的長度”，即１．５公尺左右。大尹或者大宗伯“執筆”的形象一直演變流傳到今天，被後世各類“人或組織”出於不同的目的而加以更改，如西方傳說裡的巫師騎著的“掃帚”，它源於參周時期大宗伯派出弟子去往西方傳播文化，當時宗伯弟子按照禮儀“持節（就是大筆）”，當時地理位置比較靠近中華的是匈人和古代印度。匈人就是匈奴人的祖先，拉丁語讀音是Ｈｖｎｎｖ，英語讀音是Ｈｕｎ，參周早期中華民族把他們音譯作薰商人（殷商，葷商，薰育戎狄人）。這些匈人頭戴尖帽，手持大筆，跟著宗伯弟子學習文化和占卜，最後變成了騎著掃帚的巫師形象。
關於古代印度佛教、西方天主教兩大教派和中國文化淵源的一些史實在此暫不記述。此外，還有西方君主的權杖、印度溼婆神手中的三叉杖、大梵天手中的湯匙杖、毗溼奴神手中的金剛杵、古埃及拉神手中的神杖、法老手中的蛇杖，道者手持的拂塵、釋者觀世音菩薩手中的楊柳枝、魁星手中的點鬥筆等等，都是源於宗伯弟子手執之“筆”的變形。
大宗伯在王室朝廷建立最早的貴族學校，教授貴族士大夫子弟學習文字、禮儀、祭祀、古史、古經、卜筮、音樂、舞蹈、歌詠、星象、天文曆法、外交、醫學等各個學科，是世界上最早最全面的綜合大學。因此，世界文化的源頭就是中華文明，而中華文化的源頭就是上古宗伯學。宗伯學弟子在學校期間（後世叫做國子監）稱作儒子或儒生，畢業之後稱做儒士。這些儒者是周朝時期文化水平最高的一個階層，普通百姓沒有機會和財力學習文化，幾乎都不識字，而《詩經》中的許多篇章是參周時期儒子們的學習課本。
從公元前７５００年左右神農氏、女媧氏時期開始，宗伯學儒者已經使用毛筆、煙墨書寫文字，寫在素麻（苧麻）布上，即用素麻布作為書寫材料用於記錄。參周古人從未使用過獸骨來寫字，目前本文作者所見到的甲骨文都是秦朝以後的文字。秦朝是薰商人（殷商，葷商，薰鬻，薰育戎狄人）建立的國家（或朝代），薰商人屬於遊牧民族，當時文化程度非常落後，甲骨文應該是秦朝薰商人的文化產物。
大宗伯手持的“筆”並不能用於書寫，只是一個象徵，使用粗竹管和長獸毛製成，長度大約“兩臂伸展開的長度”，即１．５公尺左右。大尹或者大宗伯“執筆”的形象一直演變流傳到今天，被後世各類“人或組織”出於不同的目的而加以更改，如西方傳說裡的巫師騎著的“掃帚”，它源於參周時期大宗伯派出弟子去往西方傳播文化，當時宗伯弟子按照禮儀“持節（就是大筆）”，當時地理位置比較靠近中華的是匈人和古代印度。匈人就是匈奴人的祖先，拉丁語讀音是Ｈｖｎｎｖ，英語讀音是Ｈｕｎ，參周早期中華民族把他們音譯作薰商人（殷商，葷商，薰育戎狄人）。這些匈人頭戴尖帽，手持大筆，跟著宗伯弟子學習文化和占卜，最後變成了騎著掃帚的巫師形象。
關於古代印度佛教、西方天主教兩大教派和中國文化淵源的一些史實在此暫不記述。此外，還有西方君主的權杖、印度溼婆神手中的三叉杖、大梵天手中的湯匙杖、毗溼奴神手中的金剛杵、古埃及拉神手中的神杖、法老手中的蛇杖，道者手持的拂塵、釋者觀世音菩薩手中的楊柳枝、魁星手中的點鬥筆等等，都是源於宗伯弟子手執之“筆”的變形。