漢代許慎所著《五經異義》雲：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸。”南苑曾為元、明、清三代皇家苑囿，據史料記載，曾建有十六座囿臺：位於西北的三座“臺子”；位於東北的三座“臺子”，俗稱“三臺山”；位於西部的“殺虎臺”、“達摩臺”、“迎風臺”、“青臺”；位於東部的“土樓子”、“雙臺子”、“單臺子”、“馬家臺”，以及位於南部的“晾鷹臺”和“望圍樓”。
晾鷹臺始建於元代，至今約有七百餘年。
《元史·兵四·鷹坊捕獵》記：“冬春之交，天子或親倖近郊，縱鷹隼搏擊，以為遊豫之度，謂之飛放。”所謂“飛放”，是指元帝在臣僚陪同下到沼湖等地縱鷹放隼，捕殺天鵝、大雁等的狩獵活動。元代至大元年（公元1308年），立鷹坊稱仁虞院，是年七月，“築呼鷹臺於洲澤中，發軍千五百人助其役。”
元代至治二年（公元1322年），在南海子建行殿，以備天子臨幸。明代《帝京景物略》記：“城南二十里有囿，曰南海子，方一百六十里，海中殿，互為之……殿旁晾鷹臺，鷹撲逐以汗而勞之，犯霜雨露以濡而熙之也。臺臨三海子，水泱泱，雨而潦則旁四淫，築七十二橋以渡，元舊也。”
以上文字清楚地說明，晾鷹臺始建於元代至大元年。因在狩獵活動中，元帝放飛的獵鷹在空中擒獲天鵝或大雁後，與之一同墜入水中，周身羽毛被浸溼，獵鷹需要在高崗地Sunny下曬乾羽毛，休息以補充體力，故而稱之“晾鷹臺”。
晾鷹臺為元代下馬飛放泊之鷹場，亦稱“鷹坊”、“仁虞院”；明代也稱“按鷹臺”；清代皇帝常在此訓練兵馬、閱兵，又稱“練兵臺”。
1941年1月8日北平《民眾報》刊文《南苑晾鷹臺》雲：“南苑南海子中之大高臺……臺基廣闊，早年尚有漢白玉欄杆，臺之正中心亦鑲有漢白玉臺面，上鐫龍紋精細。”
漢代許慎所著《五經異義》雲：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸。”南苑曾為元、明、清三代皇家苑囿，據史料記載，曾建有十六座囿臺：位於西北的三座“臺子”；位於東北的三座“臺子”，俗稱“三臺山”；位於西部的“殺虎臺”、“達摩臺”、“迎風臺”、“青臺”；位於東部的“土樓子”、“雙臺子”、“單臺子”、“馬家臺”，以及位於南部的“晾鷹臺”和“望圍樓”。
晾鷹臺始建於元代，至今約有七百餘年。
《元史·兵四·鷹坊捕獵》記：“冬春之交，天子或親倖近郊，縱鷹隼搏擊，以為遊豫之度，謂之飛放。”所謂“飛放”，是指元帝在臣僚陪同下到沼湖等地縱鷹放隼，捕殺天鵝、大雁等的狩獵活動。元代至大元年（公元1308年），立鷹坊稱仁虞院，是年七月，“築呼鷹臺於洲澤中，發軍千五百人助其役。”
元代至治二年（公元1322年），在南海子建行殿，以備天子臨幸。明代《帝京景物略》記：“城南二十里有囿，曰南海子，方一百六十里，海中殿，互為之……殿旁晾鷹臺，鷹撲逐以汗而勞之，犯霜雨露以濡而熙之也。臺臨三海子，水泱泱，雨而潦則旁四淫，築七十二橋以渡，元舊也。”
以上文字清楚地說明，晾鷹臺始建於元代至大元年。因在狩獵活動中，元帝放飛的獵鷹在空中擒獲天鵝或大雁後，與之一同墜入水中，周身羽毛被浸溼，獵鷹需要在高崗地Sunny下曬乾羽毛，休息以補充體力，故而稱之“晾鷹臺”。
晾鷹臺為元代下馬飛放泊之鷹場，亦稱“鷹坊”、“仁虞院”；明代也稱“按鷹臺”；清代皇帝常在此訓練兵馬、閱兵，又稱“練兵臺”。
1941年1月8日北平《民眾報》刊文《南苑晾鷹臺》雲：“南苑南海子中之大高臺……臺基廣闊，早年尚有漢白玉欄杆，臺之正中心亦鑲有漢白玉臺面，上鐫龍紋精細。”