迷信的特點
它是一種觀念也是一種行為,即相信有鬼神並有燒香拜佛、算命占卜的行為。這種觀念與行為過程可以促使形成觀念上的宿命論和在行為上對迷信約定俗成的規範的遵循。
迷信是一種偏見與無知,是對科學的反對,是對客觀世界的錯誤認識或虛幻的認識。迷信是一種徹頭徹尾的主觀唯心主義。
每一種迷信都伴以假想威懾力的存在。這是自我暗示的作用。
迷信與宗教有明顯的區別。宗教有嚴格的組織教規、教義和制度。宗教是一種信仰,而迷信則是一種經驗。
迷信的主體分為操縱者與遵循者。操縱者是巫婆、神漢等,遵循者就是受害者。
迷信作為一種古老的社會現象,在存在發展的過程中,往往隨著時代的變化而變化,當代迷信有以下特點:
人為的操縱性;
過程的突發性。當代迷信來勢大、蔓延快,以驚人的速度和規模死灰復燃,迷信活動已成為一種公開的職業。
迷信內容的複雜性。其形式上有三點:
(1)迷信融合了現代科學技術,以假亂真,誘導不知真情的人上當受騙。
(2)迷信的娛樂性。這是迷信迅速在青少年中蔓延的一個重要原因。例如很多地方頻繁舉行“鬼節”,把“鬼都”、“神廟”列為旅遊景點,使迷信觀念侵蝕了孩子們的心靈。
(3)迷信的反社會性。迷信的泛濫已成為社會一大危害。
首先,迷信造成社會資源的極大浪費;其次,迷信造成大規模的械鬥和仇殺;再次,迷信造成社會人心不安;還有迷信致人死亡。
總之,當代迷信是反科學的,甚至是反人性的。
迷信的特點
它是一種觀念也是一種行為,即相信有鬼神並有燒香拜佛、算命占卜的行為。這種觀念與行為過程可以促使形成觀念上的宿命論和在行為上對迷信約定俗成的規範的遵循。
迷信是一種偏見與無知,是對科學的反對,是對客觀世界的錯誤認識或虛幻的認識。迷信是一種徹頭徹尾的主觀唯心主義。
每一種迷信都伴以假想威懾力的存在。這是自我暗示的作用。
迷信與宗教有明顯的區別。宗教有嚴格的組織教規、教義和制度。宗教是一種信仰,而迷信則是一種經驗。
迷信的主體分為操縱者與遵循者。操縱者是巫婆、神漢等,遵循者就是受害者。
迷信作為一種古老的社會現象,在存在發展的過程中,往往隨著時代的變化而變化,當代迷信有以下特點:
人為的操縱性;
過程的突發性。當代迷信來勢大、蔓延快,以驚人的速度和規模死灰復燃,迷信活動已成為一種公開的職業。
迷信內容的複雜性。其形式上有三點:
(1)迷信融合了現代科學技術,以假亂真,誘導不知真情的人上當受騙。
(2)迷信的娛樂性。這是迷信迅速在青少年中蔓延的一個重要原因。例如很多地方頻繁舉行“鬼節”,把“鬼都”、“神廟”列為旅遊景點,使迷信觀念侵蝕了孩子們的心靈。
(3)迷信的反社會性。迷信的泛濫已成為社會一大危害。
首先,迷信造成社會資源的極大浪費;其次,迷信造成大規模的械鬥和仇殺;再次,迷信造成社會人心不安;還有迷信致人死亡。
總之,當代迷信是反科學的,甚至是反人性的。