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1 # 福在積善禍在積惡
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2 # 硍硍人生
道德經早以潛移墨化在華人的思維中，他構成了中國式思維深於儒學的內在氣質。中國式的迂腐也好，通變也好，超越也好，中庸也好不過是他的運用和發揮罷了。
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3 # 守道進道出道道道相通
道德經為天地人的規律總結，它與道同在，也就是說和沒說差不多，經文全靠有悟性的人自己去悟。沒有說教，只是告許的因為所以，也就是知其然也知其所以然！不像其它經典，弄一個標符合其論點的就是好的，不符合就是不好的，在認知上都屬於孩童級別。這就是區別！能稱之為萬經之首，那不是浪得虛言。
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4 # 緣督致經
《老莊，天人》
道德乃經，經乃心言。
心者，魂靈也。
魂靈者，天地之初，萬物之本也。
言即心，心即理，
理即真，真即常。
常者，恆常無朽也。
與時同行，與道共遊，何過之有？
老子作為中華聖賢，承上而啟下，繼往而開來，以其生命之魂靈，凝鍊了華夏不朽之鉅著，為炎黃子孫、為人類，留下了經世致用、行穩致遠的“啟蒙之光”。
莊子作為中華賢聖，閒雲野鶴田間，逍遙遊於天地，以其靈魂之生命，譜寫了神州天行之詩篇，為中華兒女、為人辰，留下了修身立世、安然遠行的“開靈之光”
兩子之光，承上古軒轅、堯舜之脈，瀟深明澈，磐定靜寧。穿越二千餘年，歷狂風驟雨、蒼海桑田、斗轉星移，而不弱、不熄，果以證其真、其常。
孔子，承蒙老子點化，以其師問勸學之心，廣播善業於民間，授道解惑於坊院，向真而求道，終身不輟，民智大開，世風日下，為中華文化統一與傳播，立下不世之功。
天地有位，人各有性，習相近，性相遠，當內省自察，自知而明，明而無擾，無擾則安，皆安則和。
真者，箴也，當從之。
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5 # 道成肉身
道德經會有過時的時候，因為道德經講的基本上全是廢話，本來就是存在的道理還要以文字和語言的形式留存世間，這本身就是它的侷限性。如果世人都相信推崇而產生分別心，就有欺世盜名之罪。金剛經有云，如謂佛有所言皆是謗佛，這才是大境界，行不言之教，處無為之事。經典如果不能融入自己的生命裡，加持自己生命的力量，就是盜世死書。道德經講的修之於身其德乃真，人可以不識道德經，在生活的領悟中做到就可以了，而不是停留在經書裡。
如今的社會發展一日千里，新的生態至少需要新的語境，道德經都是在當時的環境下產生的，它的侷限性不可能是萬能的。就像八卦之像失之費解，讀之繁瑣，其實生活本來就是。現在流行的靜坐入定以及心理學知識，如果能夠身體力行的做到，就基本上可以拋棄所有古舊的經典。
你就是經典，生活就是經典。
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6 # 梅里一了
謝邀，老子說的這句話意思是:人的皮囊(人與骨)是會腐朽的，而人的思想(獨其言)是不朽的。與老子對長壽的理解"死而不亡者壽"的名言一致。結合後面的文字:″且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已″。
老子用這話勸導孔子眼前的名利都是浮雲，而專注教育才是不朽的正途。
《道德經》是本思想著作，正是老子稱為不朽的東西，怎麼會過時呢？
過時的是老子的那些頭銜，什麼柱下史，守藏室史等等。這些東西是會隨著時間的流逝而腐朽的。
而世人往往重視易腐之名利，而忽略不朽之精神。這種現象在自媒體中表現得淋漓盡致。靠頭銜搏流量，說著些似是而非的蠢話。
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7 # 佩榮
答案在於道生萬物，天行健君子以自強不息。
孔子問的是周禮，就是周朝的制度。但是道生萬物，萬物還在自強不息，何況是道。道是不斷演繹進化的，歷史也是如此。這是一層意思。
還有就是，人雖然做古了，但是他們理論和精神猶存。道不斷演繹了世界，然後回頭追尋道的真諦和演繹的規則依然是永遠不朽的追求。
要從歷史中去思考問題，要從中國歷史起源的角度去思考問題。要從中國起源發展出萬年不斷輝煌文明的這個事實角度去看問題！
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8 # 隨心記語
人類知識是從世界學習而來的，然後人傳人代代累積而成，就是知識是從無到有，知識是源頭是世界
發展過程大概是：世界——先祖——古人——人——現代人，這樣代代傳下來形成現在人的社會
老子說的應該是讓孔子知道這個發展過程，人就在世界中，也就是在源頭中，卻是忽視源頭，捨本逐末，執著於古人留下的不放，看不到源頭和本質
其人與骨皆已朽矣，世界猶在，源頭猶在，要紮根於源頭，學習其人的學習過程，參考古人從源頭學到的心得，而不是忽視源頭，忽視學習過程，只執著於其留下的文字
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9 # 詠吟
道德經是一部論道成仙的奇書，若一個人能參透其書之奧秘，他便可得道成仙。但此書異樣難懂，由其是現代人，對此書更難理解。對於那此追求得道成仙之人來說，此書永遠也不會過時。
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10 # 杜撰
其實很多人都是本末倒置。他們以為隨著時代的發展，文化會越來越先進。其實不然。軸心時代的文化是不可逾越的。那時候出生的釋迦牟尼，老子孔子已經到了人類的頂峰。就像是喜馬拉雅山一樣。不可逾越。現在社會進步了，可是出現的人物卻趕不上清朝末年。是不是不可思議？
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人言和至道真言是有區別的，就跟人制定的規則跟天地規律是有區別的一樣，人制定的規則只適用當時的環境，而天地規律恆久不改，道德經說的是普遍天地規則，所以永不過時！