主要內容：
《巫師的沉船》主要寫了兩千多年前古羌高原王子用三顆神樹造了一艘瑰麗精妙的樓船，駛出古山峽而後從容自沉於長江中游的“舒鳩”無人河灣裡。兩千年後“仿古心理學家”老木舅舅用“心情”而不是用高科技和智慧破譯著“舒鳩沉船”的巨迷。
在這個大世界的內部，不乏許多細微精美的區域性描寫，比如那水下桃花源和迷濛星空似的的世界，比如在“巴船出峽”時船工眼中的精確水情和舵手傳神的言行描繪，比如那細如針尖的高原青草——諸多的畫面都酷似電影中的變焦頭鏡，傳遞出一個宏觀和微觀的生動自然。
而視覺中的世界是心靈世界的折影，本書讓我們對這個生生不息、輪迴再生的世界生出崇拜和敬愛之心，也許它會使少年讀者像老木舅舅一樣迷戀上探尋瑰麗頑強的生命萬物之謎。
擴充套件資料：
《巫師的沉船》帶給我們的世界，是一個高視點的大世界。它不止於精緻的微觀，不止於人世的區域性，它從千年後追逐到千年前，從一艘船的焚燬、再生，回溯到林中變為木料的神樹，更從一條江的源頭覓到它中游的一個小河灣，它的視角就像那隻往返於靈通與廣闊大地中的魚鷹，帶給我們的是一個生生不息的大世界。
《巫師的沉船》以幻想文學的原理和建構方式，講述了一個發生在中國長江上的穿越千年的沉船故事。故事中不斷地涉及生命輪迴、亦真亦幻、心情傳遞等中國式和東方味的幻感情節，讓讀者在飛翔的思緒中，讀到一個恢宏的關於生命轉換和心靈對接的具有哲學意味的主題。
《巫師的沉船》裡，紅妹子曾問過第一文庫網老木一句話：“他們為什麼不能互相懂得心思呢？”這裡的“他們”指的是父母，這在我們生活中是一個現實，大人與小孩不能相互懂得對方的心思，就 連親人之間也形同陌路。
而班馬卻已他保持至今的心靈得敏感創造出一個萬物心息共感共應的世界，一個理想的世界，他以想象去開啟孩子們的心靈世界，呼喚孩子們本身的潛能，包括創造能力，感應能力，探索能力，審美能力等，又以這樣的方式來參與對未來世界的影響和構建。
主要內容：
《巫師的沉船》主要寫了兩千多年前古羌高原王子用三顆神樹造了一艘瑰麗精妙的樓船，駛出古山峽而後從容自沉於長江中游的“舒鳩”無人河灣裡。兩千年後“仿古心理學家”老木舅舅用“心情”而不是用高科技和智慧破譯著“舒鳩沉船”的巨迷。
在這個大世界的內部，不乏許多細微精美的區域性描寫，比如那水下桃花源和迷濛星空似的的世界，比如在“巴船出峽”時船工眼中的精確水情和舵手傳神的言行描繪，比如那細如針尖的高原青草——諸多的畫面都酷似電影中的變焦頭鏡，傳遞出一個宏觀和微觀的生動自然。
而視覺中的世界是心靈世界的折影，本書讓我們對這個生生不息、輪迴再生的世界生出崇拜和敬愛之心，也許它會使少年讀者像老木舅舅一樣迷戀上探尋瑰麗頑強的生命萬物之謎。
擴充套件資料：
《巫師的沉船》帶給我們的世界，是一個高視點的大世界。它不止於精緻的微觀，不止於人世的區域性，它從千年後追逐到千年前，從一艘船的焚燬、再生，回溯到林中變為木料的神樹，更從一條江的源頭覓到它中游的一個小河灣，它的視角就像那隻往返於靈通與廣闊大地中的魚鷹，帶給我們的是一個生生不息的大世界。
《巫師的沉船》以幻想文學的原理和建構方式，講述了一個發生在中國長江上的穿越千年的沉船故事。故事中不斷地涉及生命輪迴、亦真亦幻、心情傳遞等中國式和東方味的幻感情節，讓讀者在飛翔的思緒中，讀到一個恢宏的關於生命轉換和心靈對接的具有哲學意味的主題。
《巫師的沉船》裡，紅妹子曾問過第一文庫網老木一句話：“他們為什麼不能互相懂得心思呢？”這裡的“他們”指的是父母，這在我們生活中是一個現實，大人與小孩不能相互懂得對方的心思，就 連親人之間也形同陌路。
而班馬卻已他保持至今的心靈得敏感創造出一個萬物心息共感共應的世界，一個理想的世界，他以想象去開啟孩子們的心靈世界，呼喚孩子們本身的潛能，包括創造能力，感應能力，探索能力，審美能力等，又以這樣的方式來參與對未來世界的影響和構建。