1、有明確記載的是晚清小說《掃迷帚》第五回中寫到崑山通人汪梧凰,辨析蘇州諺語說：“弗到黃河心弗死,到了黃河死不及。”其中之“黃河”乃“橫禍”之誤,言人不犯橫禍,則不肯死心塌地；及犯了事,則身為囚犯,欲死不及,乃勸人及早改過之意.現則,被用來比喻不遠目的不罷休。 “黃河”並非真指黃河,而是橫禍之諧音.久而久之,人們為了表達直接,避開貶謫的原意,遂把“不得橫禍心不死”演變成了“不到黃河心不死”。 2、還有一種說法是： 在古時,黃河除了是領土分界外,還是氣候分界. 人犯了罪,往往都是發配到邊疆,這就要經過黃河了,然而黃河外的景觀和發配邊疆的人的主觀印象是不同的,他們感到那麼的不適,他們多麼懷念以前的生活…… 可已經到了黃河,回去已是不可能的,他們只有絕望. 因此說“到了黃河心就死”。 3、另有一種說法類似史事傳說： 據傳應山（現廣水市）關店柿子坡的彭祖成仙后，有一天跟張果老相遇。為了結成仙友，兩人爭辯誰大誰小，彭祖說：“我已經有八百歲了，當然比你年紀大。”張果老說：“我問你，你曉得黃河的水幾多年清一次，你親眼看見清了幾次？”彭祖說：“聽太上老君講，黃河的水一千年清一次。我還從冇看見清過一次哩。”張果老說：“我可看見清過二十二次，馬上又能看見一次了。”彭祖曉得自己年紀小多了，就懇求張果老說：“你下次去看黃河時，請把我帶上，讓我也看看黃河水清的樣子。”張果老為難地說：“你可只有九百歲的壽命啊！”彭祖告訴張果老：等他死後，只要把他的屍體丟進草林裡，到時有土地神砌墳，屍體就是腐爛了，心還會是活的。 一百年後，彭祖死了，死後的情形果然跟他說的一樣。又過了一百年，張果老要去看黃河的水，他來到彭祖的墳前說：“彭祖，我要去看黃河了，今天特來接你，滿足你生前的願望。”話音剛落，彭祖的墳墓就自動裂開，露出了一顆還在跳動的心臟。張果老格外小心地把它包好，帶到黃河邊，面朝正在由渾變清的河水，將包開啟說：“彭祖，你看吧！今天的黃河水可清啦！”冇想到，那顆跳動著的心臟“砰”地一下不再跳動了。至今，應山流傳的“不到黃河心不死，到了黃河死了心”的說法，據說就是這樣來的。
1、有明確記載的是晚清小說《掃迷帚》第五回中寫到崑山通人汪梧凰,辨析蘇州諺語說：“弗到黃河心弗死,到了黃河死不及。”其中之“黃河”乃“橫禍”之誤,言人不犯橫禍,則不肯死心塌地；及犯了事,則身為囚犯,欲死不及,乃勸人及早改過之意.現則,被用來比喻不遠目的不罷休。 “黃河”並非真指黃河,而是橫禍之諧音.久而久之,人們為了表達直接,避開貶謫的原意,遂把“不得橫禍心不死”演變成了“不到黃河心不死”。 2、還有一種說法是： 在古時,黃河除了是領土分界外,還是氣候分界. 人犯了罪,往往都是發配到邊疆,這就要經過黃河了,然而黃河外的景觀和發配邊疆的人的主觀印象是不同的,他們感到那麼的不適,他們多麼懷念以前的生活…… 可已經到了黃河,回去已是不可能的,他們只有絕望. 因此說“到了黃河心就死”。 3、另有一種說法類似史事傳說： 據傳應山（現廣水市）關店柿子坡的彭祖成仙后，有一天跟張果老相遇。為了結成仙友，兩人爭辯誰大誰小，彭祖說：“我已經有八百歲了，當然比你年紀大。”張果老說：“我問你，你曉得黃河的水幾多年清一次，你親眼看見清了幾次？”彭祖說：“聽太上老君講，黃河的水一千年清一次。我還從冇看見清過一次哩。”張果老說：“我可看見清過二十二次，馬上又能看見一次了。”彭祖曉得自己年紀小多了，就懇求張果老說：“你下次去看黃河時，請把我帶上，讓我也看看黃河水清的樣子。”張果老為難地說：“你可只有九百歲的壽命啊！”彭祖告訴張果老：等他死後，只要把他的屍體丟進草林裡，到時有土地神砌墳，屍體就是腐爛了，心還會是活的。 一百年後，彭祖死了，死後的情形果然跟他說的一樣。又過了一百年，張果老要去看黃河的水，他來到彭祖的墳前說：“彭祖，我要去看黃河了，今天特來接你，滿足你生前的願望。”話音剛落，彭祖的墳墓就自動裂開，露出了一顆還在跳動的心臟。張果老格外小心地把它包好，帶到黃河邊，面朝正在由渾變清的河水，將包開啟說：“彭祖，你看吧！今天的黃河水可清啦！”冇想到，那顆跳動著的心臟“砰”地一下不再跳動了。至今，應山流傳的“不到黃河心不死，到了黃河死了心”的說法，據說就是這樣來的。