一氣化三清
玄幻小說《大主宰》中絕世神通
天蠶土豆所著玄幻小說《大主宰》中三十六道絕世神通之一。
中文名
出處
《大主宰》
大千世界三十六道絕世神通之一，修煉需以真靈灌頂，練成後能化出兩個分身，所化之身將擁有與本體相同的實力和潛力，而且能不斷修煉成長。它共分四個境界：
三分境（入門境）：幻化出兩個分身，分身實力與本體相同，心意合一，但有主次之分之分。
三合境（大成境）：將兩道分身再度融入自身，三者合為一體，可以提升本身的靈力境界。牧塵藉此以地至尊大圓滿的實力勉強抗衡血魔皇，萬古會中牧塵藉此可從靈品後期增長到仙品中期。
三神境（最後一層的圓滿境）：三神境便是分身宛如獨立，如真實無疑可長久存世，再無主次之分，分身即本體，若想擊敗牧塵必須將三者同時擊敗，此時的兩道分身可以修煉其他的原始法身。
歸一境（最終境界）：由一而始，由一而終，將四道分身燃燒殆盡，最後化為四道光虹掠出，直接是衝進了身體之中，爆發出強大的力量。只是，當歸一完成之後，一氣化三清這道神通，也將會隨之消散。
“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生，“原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有”一氣化三清“之說，表明”氣“是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖氣所化，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。
三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。
靈寶天尊在道教神系中出現，則晚於元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。
一氣化三清
玄幻小說《大主宰》中絕世神通
天蠶土豆所著玄幻小說《大主宰》中三十六道絕世神通之一。
中文名
一氣化三清
出處
《大主宰》
大千世界三十六道絕世神通之一，修煉需以真靈灌頂，練成後能化出兩個分身，所化之身將擁有與本體相同的實力和潛力，而且能不斷修煉成長。它共分四個境界：
三分境（入門境）：幻化出兩個分身，分身實力與本體相同，心意合一，但有主次之分之分。
三合境（大成境）：將兩道分身再度融入自身，三者合為一體，可以提升本身的靈力境界。牧塵藉此以地至尊大圓滿的實力勉強抗衡血魔皇，萬古會中牧塵藉此可從靈品後期增長到仙品中期。
三神境（最後一層的圓滿境）：三神境便是分身宛如獨立，如真實無疑可長久存世，再無主次之分，分身即本體，若想擊敗牧塵必須將三者同時擊敗，此時的兩道分身可以修煉其他的原始法身。
歸一境（最終境界）：由一而始，由一而終，將四道分身燃燒殆盡，最後化為四道光虹掠出，直接是衝進了身體之中，爆發出強大的力量。只是，當歸一完成之後，一氣化三清這道神通，也將會隨之消散。
“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生，“原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有”一氣化三清“之說，表明”氣“是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖氣所化，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。
三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。
靈寶天尊在道教神系中出現，則晚於元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。