而墨家和當時的國家治理體系，是平行的。是獨立於的國家之外的另一套經濟體系。也就是說，墨家自建了一個國中之國。或者說，像一個超級黑社會組織。在這個國中之國中，墨家對他們所管轄的地方，不僅有立法權，還有司法權，可以動私刑。而且，墨家還有一套自己的財稅體系。更可怕的是，墨家還有一套獨立的軍事力量。
作為國中之國，墨家另外又弄了一套獨立的分工體系。在墨家建立的這套地下社會秩序中，有做管理的，有做匠人的，有做農業的，有經商的。
墨子按照能力的大小，把墨家弟子做了三類分工，能辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事。也就是談辯，說書和從事三組，並加以訓練。比照著士農工商，墨子自己又設計了一套新的社會分工體系。
比我我們大學校園中，街頭上，公園裡，經常看到神神秘秘的陌生人，靠過來莫名其妙的說一句話，同學，你相信愛嗎？還有那些發傳單，發小冊子的，一聽就是推廣夷教的。其實這套傳播方法，就是跟墨家學的。幾乎所有夷教的傳播方法，總源頭上都是跟墨家學的。也難怪滿清時期很多人認為，基督教是起源於墨家。
對於這些能說會道的人，智力比較高的人，墨家就讓他們去國家上班做公務員，同時，暗地裡依然要接受墨家的控制。領了俸祿，還要捐獻一部分上交給墨家。
那些從事的人，就訓練為匠人，訓練為專業的僱傭兵。而這些針對從事者一組的人的教育內容，就是我們後來看到的，墨家典籍中的科技部分。
有了強大的匠人集團，能進行軍工生產，有訓練有素的強大僱傭軍武裝力量，這樣就可以透過幫人打仗來獲得收入。比如強國攻打弱國，墨家就可以保護弱國，讓弱國購買僱傭軍服務。可見，天下越亂，越符合墨家的利益。如果那天國家太平了，大家都不打仗了，墨家的僱傭軍生意，就會失去市場。
除了僱傭軍服務，墨家還有殺手服務。因為墨家不服從國家法律，他們自己弄了一套法律，弄了一套私刑，他們想殺誰就殺誰。幫人殺人，自然也是要給錢的。
從財稅角度看，後來秦始皇統一天下，天下太平，不打仗了，墨家的三大塊收入都沒了。作為一個經濟群體的墨家，也就是去了長期存續的經濟基礎。再加上政府的武力剿滅，墨家也就逐漸的銷聲匿跡了，悄悄轉入了地下發展。也成為了後來諸多夷教的根本原型。
而墨家和當時的國家治理體系，是平行的。是獨立於的國家之外的另一套經濟體系。也就是說，墨家自建了一個國中之國。或者說，像一個超級黑社會組織。在這個國中之國中，墨家對他們所管轄的地方，不僅有立法權，還有司法權，可以動私刑。而且，墨家還有一套自己的財稅體系。更可怕的是，墨家還有一套獨立的軍事力量。
作為國中之國，墨家另外又弄了一套獨立的分工體系。在墨家建立的這套地下社會秩序中，有做管理的，有做匠人的，有做農業的，有經商的。
墨子按照能力的大小，把墨家弟子做了三類分工，能辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事。也就是談辯，說書和從事三組，並加以訓練。比照著士農工商，墨子自己又設計了一套新的社會分工體系。
比我我們大學校園中，街頭上，公園裡，經常看到神神秘秘的陌生人，靠過來莫名其妙的說一句話，同學，你相信愛嗎？還有那些發傳單，發小冊子的，一聽就是推廣夷教的。其實這套傳播方法，就是跟墨家學的。幾乎所有夷教的傳播方法，總源頭上都是跟墨家學的。也難怪滿清時期很多人認為，基督教是起源於墨家。
對於這些能說會道的人，智力比較高的人，墨家就讓他們去國家上班做公務員，同時，暗地裡依然要接受墨家的控制。領了俸祿，還要捐獻一部分上交給墨家。
那些從事的人，就訓練為匠人，訓練為專業的僱傭兵。而這些針對從事者一組的人的教育內容，就是我們後來看到的，墨家典籍中的科技部分。
有了強大的匠人集團，能進行軍工生產，有訓練有素的強大僱傭軍武裝力量，這樣就可以透過幫人打仗來獲得收入。比如強國攻打弱國，墨家就可以保護弱國，讓弱國購買僱傭軍服務。可見，天下越亂，越符合墨家的利益。如果那天國家太平了，大家都不打仗了，墨家的僱傭軍生意，就會失去市場。
除了僱傭軍服務，墨家還有殺手服務。因為墨家不服從國家法律，他們自己弄了一套法律，弄了一套私刑，他們想殺誰就殺誰。幫人殺人，自然也是要給錢的。
從財稅角度看，後來秦始皇統一天下，天下太平，不打仗了，墨家的三大塊收入都沒了。作為一個經濟群體的墨家，也就是去了長期存續的經濟基礎。再加上政府的武力剿滅，墨家也就逐漸的銷聲匿跡了，悄悄轉入了地下發展。也成為了後來諸多夷教的根本原型。