很多人都向往這樣的生活狀態：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。”

可生活中，成年人都被現實這座大山壓得喘不過氣來。如何任它花開花落，隨它雲捲雲舒。

陶淵明生活在東晉時期，當時，帝王的昏庸懦弱，官場腐敗黑暗，朝綱不振，國運衰弱，東晉政權處於內憂外患之中。

陶淵明抱著讀書人應該有的“濟世蒼生”的抱負，幾次出仕，想為國家貢獻自己的一份力量，但官場黑暗，多番不利。

他受不了官場名利勾結，看不慣上司的軟弱無能，更阻止不了他們為謀一己私利置百姓於水火之中而不顧。

歷經五仕五隱，一路跌跌撞撞，活到四十歲，正所謂“四十而不惑”。他明白，官場不是自己的久留之地，他更清楚地知道，不愛說話、不慕名利的自己，也從來不是做官這塊料。

心灰意冷的他，決定徹底放棄仕途理想，留下“不為五斗米折腰”的故事，揮一揮衣袖“久在樊籠裡，復得返自然”。有一種李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫。

歸隱以後，他過著田園式的傳統生活，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，雖然結果是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但是他的內心是滿足的。

與其說心灰意冷，不如說他找到真實的自我。

自古文人失意，寄情于山水，沒有酒怎麼成

陶淵明不是為了喝酒而喝酒，喝酒已成為他的生活方式，讓他達到自由境界。在這種狀態下，能夠忘卻塵世凡俗，專注當下，體味到生命本身的喜悅。

在《飲酒》（其七）中，陶淵明寫到：秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復得此生。

在物質極度貧困的環境下，秋花盛開，鳥兒歸家，都會引起他內心的喜悅。

他能夠直麵人生的苦難悲哀，直麵人生的各種矛盾並找到了解決辦法，這是他的聰慧和高尚。

斗膽來講一下陶淵明酒中真意。

據逯欽立先生統計陶淵明140多篇詩文中說道，飲酒的共56篇，佔總數的40%左右，可見其數量之龐大。

蕭統在《陶淵明集序》中說：“有疑陶淵明之詩，篇篇有酒；吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。”當然，篇篇有酒是說的有些誇張。

飲酒作詩，是中國文人騷客的傳統。詩人寫飲酒意不在酒，寫醉酒未必真醉，更多的是借酒抒情詠志。中國文學史上，詩與酒的結合最早可以追追溯到先秦魏漢時期，在《詩經》時期就已形成。但自覺而大量的描寫飲酒、借飲酒來寄託情感的詩歌寫作現象，卻是從陶淵明才真正開始。

從陶淵明開始，中國才有了成熟的酒詩，酒在他的詩中，已經被人格化了。然而，陶淵明一生鍾情的不僅僅只有酒，更有詩，醉酒與美詩共同演繹著他獨特的人生世界。

陶淵明生活在戰亂年代，百姓流離失所，性命難保。文人仕子們雖有報國之心，卻無報國之門。在此兩難境地的陶淵明，最終選擇了歸隱。《飲酒二十首》中有很多詩都表明他從彷徨到歸隱的心路歷程。陶淵明只好借酒來抒發自己的情感，發洩自己的不滿。看似酒後狂言，實為酒後吐真言，醉只是為了避免禍患。

酒歷來就是排憂解難的重要載體，陶淵明也是如此。他借酒來麻痺自己的身心，讓自己遺忘那些現實生活與生命思考中的憂傷與感慨。生活的困苦，不得不讓他陷入愁苦之中。歸隱之後生活狀況每況愈下，戰亂頻繁自然災害頻發，都使得他的生活越發潦倒。酣飲達旦繼而酒醒之後，他對美好事物和人生總是會有短暫的感慨。

陶淵明的一生中有悲痛憂愁，也有歡聲笑語，人生之樂。酒是他一天勞作過後的慰藉，樂在酒中，樂在勞作中，樂在歸隱生活中。陶淵明追求獨立與自由，歸隱後的他怡然自樂，就是他一生的知己，與他共享著他的樂趣與悠然。

陶淵明的詩，不論是哲理性的或是抒情描寫之作，常常透露出他特有的觀察宇宙、人生的智慧。陶詩中所講的哲理常常是透過他對大自然中的自然景物和人類世界中的事象的觀察傳達的。

如《形影神》三首就反映了陶淵明對人生很多問題的思考：“形”羨慕天地山川不化，痛感人生無常，主張以飲酒來愉悅短暫人生。“影”主張立善求名，以期精神不朽。“神”的寓意詩人就分別予以瞭解釋，在此不予贅述。

不為名利所拘束，也不為生死所拘束，這就是陶淵明所追求的人生意義。

讀他詩中的酒味就知道了，據說，這個不肯為五斗米折腰的人卻為酒而折腰，可見愛酒之甚。酒與他來說是慰藉也是性情吧！

在某一時刻，酒能助興；也有可能是詩詞的魂魄和靈魂；亦是靈感的源泉。但不是固態，因人而異。但不拒絕有浪漫的成份！

不但陶淵明喜歡喝酒，自古文人好酒的不在少數，適量飲酒能激發你的淺意識，是你的文彩發輝到極致，李白自所以被尊為詩仙，完全有酒助力。

當你絞盡腦汁沒有佳作出現，不妨倒來杜康半杯，三口白酒下肚，便有好的發揮，靈感突現。

不要叮呤大醉，預防夢隨身邊。

和喜歡菊花一樣，陶淵明也喜歡酒，更喜歡飲酒後的率真灑脫，飲酒可“明心、去偽、發精神”是他對酒情有獨鍾的緣故吧。陶淵明愛酒留下了許多與酒有關的典故，“白衣送酒”等。

蕭統在《陶淵明集序》中說：“有疑陶淵明之詩，篇篇有酒；吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。”陶淵明很真，為人很真，他追求的是在虛偽的世界裡應該怎樣守住自己的真性，這個真是生命存在狀態上的真，想的和說的做的一致，敢於把真實想法說出來。醉翁之意不在酒。

中華民族是一個詩酒民族，在人類詩歌歷史的長河中，也經常伴有酒的身影，有人說：“酒是水質的詩，詩是心釀的酒。”陶淵明為何將詩酒結合，我不明緣由。禪茶一味，或許對他來說，詩酒本來一味吧。