現在普遍認可的是鍾繇，東漢末年，書法成為一種藝術，開始把隸書轉化為楷書的書法家是鍾繇。

楷書發展中，以鍾繇的《宣示表》，王羲之的《樂毅論》《黃庭經》，王獻之的《洛神賦》等為代表的楷書書法，成為了典範。

楷書的巔峰時期應該是唐朝，以虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、柳公權等為代表。還有元朝的趙孟頫吧。

隨著文化的進步，文字的使用日漸普遍，方便、快捷是文字記錄的趨勢。秦末官方使用小篆，而民間則普遍使用隸書，漢末、曹魏時期楷書逐漸成熟，楷書是對隸書略加改造的一種字型，它儲存了隸書的結構，去掉了隸書的波挑，字形上基本上呈正方形，楷書的字數也較隸書多的多，康熙字典收集的漢字有四萬九千多個。

隸書向楷書轉變的過程中，有記載的是《晉書·衛恆傳》：上谷王次仲始作楷法。王次仲是東漢時期人，由於歷史久遠，沒有碑帖傳世，但是文獻記錄很明確。從書法藝術角度來說，楷書的發展中鍾繇是繞不過去的重要人物。鍾繇字元常。潁川長社人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。 被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠。鍾繇的楷書還是帶有一些隸書筆意，代表作有《宣示表》、《賀捷表》等。在楷書的發展過程中還有一個人無法迴避的，那就是東晉王羲之。王羲之相傳隨衛夫人學書傳得鍾繇筆法。他在楷書方面的“俱變古形”，脫離了隸書筆意，形成了全新的楷書形式。與鍾繇並稱“鐘王”。王羲之的小楷代表作有《樂毅論》、《黃庭經》等。

楷書的元祖一般認為是鍾繇，其傳世的著名的刻本《宣示表》和《薦季直表》，雖還留有一點隸書書寫的筆法，都已經具備了相當完備的楷書書寫的根骨和結構。但從書法史和具體史載的脈絡看，鍾繇雖然被稱為楷書元祖（正書之祖），但從隸書到楷書的演變其實到了鍾繇的時代已經接近了完成階段，而在鍾繇身上體現了出來。

隸書到楷書演變階段有一個重要的初始階段是“章草”。因為我們今天學書法，通常是從楷書到行書到草書的過程，所以很多人以為草書的出現是在楷書和行楷之前的，其實草書的出現比它們要早。

章草的出現，是當毛筆取代刀筆成為主要書寫工具後，為了追求書寫的速度，把一筆一劃渾圓慢融的隸書筆法規則減少，以快而圓的筆法來寫。一般認為章草的元祖人物是西漢元帝時期的史游，其所寫的“急就章”已經有一些放開隸書的規則而走向楷書筆法的痕跡，可惜因為今天我們沒有史游急就章的帖本傳世，看不到了。

到了東漢時期，張芝又在章草的規則上省減去一些點劃波磔筆法，而使之更接近於楷書筆法中的連勢感。這種筆法後來被稱為“今草”，所以今天，一般認為張芝為“草書之祖”，其傳世拓本《冠軍帖》如下：

而不同於鍾繇的書寫路數，隨著晉人南渡，北方發展了另外一個脈絡的魏碑書法，也可以說是書法從隸書到楷書的過渡階段。雖然魏晉南北朝的書法正統路數被南方的王羲之等所定義，但到了唐朝以後，顏真卿的書法大家重新發現發揚了魏碑中的筆法路數，把中國的楷書書法的兩條支流融合發展了起來。

綜上，除了元祖鍾繇——他當然很重要，從兩漢出現的章草、今草，以及晉人南渡後北方的魏碑書法，這些都是楷書形成和推動發展的主要源頭力量。

一點愚見~

隸書主要分秦隸，漢隸。漢末至三國曹魏時期的鐘繇，逐步將隸書發展至楷書。相傳鍾繇自幼不凡，聰慧過人。從漢末至曹魏，累官至太傅，妥妥的官至極品。而起鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”，其《宣示表》成為代表作。

楷書主要有魏碑，唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，其中北魏最為成熟，極有名的如《鄭文公碑》《張猛龍碑》等等。鍾致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”魏碑經常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質還不成熟，但正因為這種不成熟性，形成多樣形式，構成了一種獨特的美；這個時期王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等，可為代表作。而狹義的楷書則是指到唐朝以後逐漸成熟起來的唐楷。

唐朝的唐代的楷書，和唐代國勢的興盛局面一樣，達到空前盛況。書體成熟，名家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的楷模。算上元朝的趙孟頫，歐體，顏體，柳體，趙體並稱為楷書四大體。其中“顏筋柳骨“更為後世所重。

隸變楷是何人推動，其創為何人？

在漢代初建有王次仲者，開始以隸字作楷法。蔡邕雲：“次仲初變古形。”《四體書勢》雲：“次仲始作楷法”。羊欣雲：“次仲後漢人，作八分楷法。”

王愔雲：“次仲始以古書方廣少波勢，以隸草作楷法。字方八分，言有楷模。”

所謂楷法者，今之正書是也。

人既然用來極為方便，於是世間遂用之。故實乃民間成為推動隸變楷則。

另一種說法，而或者乃謂秦羽人王次仲作此書。獻始皇以赴急疾之用，始皇召之不至，欲加刑而次仲化禽飛去，此語幾於志怪，學者之所不道，然亦不載其事，以別之也。

此楷書既始於漢，於是西漢之末，隸字石刻間雜為正書，若屬國《封陽茹君》等碑。亦斑班可考矣。

降及三國，鍾繇者乃有《賀克捷表》，備盡法度，為正書之祖。

由此分析，用楷法，由民間俗成，官家鍾繇備法。

東晉隸興，風流文物度越前世。至王羲之作《樂毅論》《黃庭經》，一出於世，遂為今昔不貲之寶。從而推動了楷書發展。

到了唐代，楷書風格，多樣化。從而書體規整方正，筆畫平直。盡八法之度。

宣和書譜，雲：“字法之變，至隸極矣，然猶有古焉，至楷法則無古矣。”