對於這個問題我就奇了怪了！如果孔子真是跑官，那他大可不必四處奔波勞碌，明明就可以順從君意而當一個弄臣，而何必為自己的學術東奔西走呢？

算不上，人人皆是，別低估了自己。瞧不起聖人，自己想想與聖人有多大的距離？誰不想當官坐皇帝？坐不了官而已，因當官的不讓位，奪官殺了你。最大的跑官，應是創業皇帝，領兵幾百萬，奪關(官)得天下。孔子多說弟子三千。跑什麼官，充其量跑腿而已。

怎麼看待“跑官”一詞的意思很重要。按照現在的理解，跑官應該一個人為了達到自己的目的、滿足自己的私慾而不擇手段獲得官位，取得權力，包括但不限於使用非法手段獲得官位，比如使用錢財、美色等非法手段，或使用婚姻等合法但違背道德準則的手段謀取權力。

區分跑官和正當努力得到官位，看目的和動機非常重要。如果一個人為公、為大眾利益爭取權力，他會不屑於跑官。如果一個人一邊跑官一邊說他為了更好服務大眾，顯然是騙人的鬼話。

不管孔子的一些思想我們是否贊同，單看孔子的人品，一定是無可指責的，很高尚的。用一個簡單的標準就可以評判：如果他沒有優秀的品德，為什麼那麼多人自願追隨他，對他恭敬有加？為什麼諸侯國君都想請他？為什麼那些得勢的貴族害怕他？難道那些人都是傻瓜嗎？

孔子儘管四處奔波求取職位，但從來不是為了他自己，也不是為了給他的子孫後代謀利，他不是跑官，他不屑於跑官。“跑官”一詞用在他身上是對他人格的侮辱，也是對“跑官”貶義的洗白。

孔子的身份屬於士階層。在春秋早期，這是一個尷尬的階層。想得到一點權力，要比卿大夫家族的人付出更大的努力。但是到春秋中後期，社會日趨動盪，競爭更加激烈，諸侯國君為了維護統治，更加重視人才，一些有見識的國君開始廣攬人才，如春秋五霸等。這樣，身份限制得以放鬆，有才能計程車人有了較大的參政機會。所以，孔子才會帶著弟子們四處覓官。

早在春秋中期，一個叫甯戚的衛華人，就是毛遂自薦被齊桓公重用的。事實是，正當求官的現象在孔子以前已經很普遍。

當然，春秋時期也有許多有才之士很厭惡權力場的腐敗和黑暗，鄙視或者害怕權力爭鬥，所以寧願去田間勞作，去做隱士。

“跑官”從古至今大有人在，這些“跑官”者為了進入仕途，為了自己的權勢，為了滿足自己的私慾，不擇手段，高攀富貴，拉幫結派，以至後來平步青雲，飛黃騰達。

孔子是中國歷史上偉大的思想家，教育家。至聖先師，萬世師表，世界十大文化名人的首當第一。作為千古思想第一人，又有著高尚的品德，如果把“千古跑官第一人”強加在孔子的身上，這是對他人格極大的侮辱和歪曲，也純屬是胡說八道。

孔子的一生坎坷曲折，流離顛沛，波瀾壯闊。十五而學，勤奮用功，刻苦鑽研。致力於夏商周，尤其是周公這三代思想文化的研究和整理。致力於當時民間的歌謠，詩歌的收集彙編。三十而立之後，站在前人思想的基礎上，有創造性地吸取精華，更新完善，形成了獨樹一幟，標新立異的儒家思想文化。

孔子四十不惑，大腦清醒，不迷失方向，始經致力於克己復禮。剋制自己的言行舉止，一切盡在禮制的規範之中。當時的教育只有貴族子弟才能讀書，他首開中國歷史上私辦學校的先例，讓人人都能受到教育，教育面前人人平等。五十歲之前的孔子，默默無聞，清靜無為，只有學術成就，並無當官經歷，又怎有“跑官”之說。

孔子的時代，社會動盪，諸侯征戰，百姓處於水深火熱之中。他歷來嚮往堯、舜、禹、周公那個文明的時代，那是一個充滿著德政禮制的大同社會。平民百姓的休養生息安居樂業，賢明君主的政通仁和國泰民安。

孔子五十知天命，覺得應該幹一番事業。他也曾經尋求從政的機會，也幹過“委吏”的小官職，後來還做過“司空”“習冠”的部級官員。儘管他對政治有著強烈而濃厚的興趣，但因勢單力薄，無法改變社會混亂的局勢。

孔子為實現理想的抱負，五十五歲的那一年，帶著他的弟子周遊列國，希望各國諸侯共同恢復周禮，以當時的天下大亂，達到天下大治。無奈當時的東周大勢巳去，禮崩樂壞，各諸侯只想成就自己的千秋霸業，無法接受孔子的政治主張。十四年的勞而無功，卻走向人生的落魄。

孔子古稀之年，並沒有停止人生的奮鬥。而是繼續從事教育事業，並著手六經的修訂工作。弟子三千，賢能七十二，他為人類文明的進步和發展，做出了不可磨滅的貢獻。

孔子“明知其不可為而為之”的十四年，是一項偉大的創舉，是一種堅韌不拔的毅力和精神，是一種不成功則成仁的民族氣節。

孔子是“千古讀書第一人”

孔子跑官，沒有聽說過，但是孔子是天下讀書人的先生，恐怕沒人反對。幾千年來，無數讀書人皆尊稱之為孔聖人。

孔子為何會被有些人誤認為是跑官第一人，我覺得無非是有些人誤解了孔夫子。在那個時代，孔夫子想宣傳自己的儒家思想，希望世人能在儒家思想的感召下，逐步走向禮法道義。但是當時的社會環境，如果你想宣傳一種思想，必須得讓君主們接受，否則就會被認為是妖言惑眾，並且如果君主們一旦接受了，作為治國理政的主流思想和標準。在全國加以推廣，那麼這種思想就會在官方獲得認可，推廣的更快，更廣。孔夫子的出發點是高尚的，而不是純粹的、單純的想出仕為官。這個動機是不同的。

孔夫子的做法現在也應該很容易理解，當今社會也是一樣，如果你想做一件事情，那麼獲得政府的認可是非常必要的，一旦獲得了政府的授權，做起來就會名正言順，就會事半功倍。

孔夫子是讀書人的祖先，儒家學說闡明的道理至今也是受用的，具有指導意義的，所以請不要誤解自己的先師，他既然能在歷史的長河中一直被稱為聖人，肯定是有存在的道理的。