我是如此分析逍遙子與掃地僧的功夫的，我覺得二人不分伯仲，都是神一級別的高手，但是逍遙子武功略高於

虛竹與喬峰，喬峰他爹，慕容復他爹都是同一級別的高手，而虛竹的武功來自天山童姥，無崖子，李秋水。

因此，天派的三大高手天山童姥，無崖子，李秋水，與喬峰，喬峰他爹，慕容復他爹，相比略高，至少不在他們之下。

如果掃地僧能輕鬆打敗“喬峰，喬峰他爹，慕容復他爹”，那麼逍遙子也可輕鬆打敗他的三個高徒，天山童姥，無崖子，李秋水。

逍遙子從大理「不老長春谷」中取走了《天長地久不老長春功》的秘籍，於自立門戶。

天山童姥、無崖子、李秋水的武功雖一師相傳，但所學各不相同，師父都是逍遙子。

而二弟子無崖子，逍遙子授以「七寶指環」傳給無崖子繼承「逍遙派」掌門。

天山縹緲峰靈鷲宮內石壁上的數百種武功，可能都是逍遙子留下的。

逍遙子這個人物沒有出場，只在書中提到過。

逍遙子的三個徒弟都如此厲害，那逍遙子的武功之高實在難以想象了。

逍遙子從何而來，又從何而去，書中均沒提到，逍遙子的出現宛如夜空中劃過的一顆流星，可謂神來之筆， 對於這位世外高人，讀者也只能抱以無窮的遐想了。

掃地僧其實就是逍遙子

其實按照以往的書中是沒有辦法推出來的，但是在金庸修改的最新版第三版中卻顯而易見的將這一關係給展現了出來。由此看來，金老也早有此意寫成這樣。書中關於“逍遙派與佛教、少林寺的關係”一些小細節：

靈鷲宮，“靈鷲”是一個極度有佛教意義的詞彙，而且“靈”是少林寺“玄”字輩上一輩。逍遙派內功“小無相功”，“無相”是一個典型的佛教詞彙。鳩摩智用“小無相功”模擬少林72絕技，少林重高僧沒人能發現，可見“小無相功”與少林內功有相通之處。童姥曾對虛竹說過類似的話：靈、玄、慧、虛，我與靈字輩和尚平輩論交，當然管玄慈叫小和尚。書中只能看出只有逍遙派“北冥神功”才能使內功快速無限增加。而只有佛法才能化解“武學障”。

“逍遙派”是一個非常隱蔽的派，非本派的人無人知曉：函谷八友曾對虛竹說過類似：如果有人發現逍遙派行蹤就會被殺。

丁春秋雖自立門戶也沒透露過自己是逍遙派的人，而且丁春秋、童姥、李秋水都非常崇拜“七寶指環”，可見逍遙派人對本派的喜愛、敬畏之情。

但是，“掃地僧”一眼就能看出鳩摩智的內功是“小無相功”。可見“掃地僧”與逍遙派有淵源。（重要證據）

新修版天龍八部中，鳩摩智以無相劫指偷襲掃地，但是無效。他的指力被掃地“吃了”。金庸明確地說：小無相功有大吃小的屬性。因為掃地的小無相功水平比鳩摩智高，所以鳩摩智的“小無相功運使的無相劫指”指力，被掃地的小無相功吃了。

輔證：“掃地僧”是半路出家，玄字輩高僧都沒人認識。

“掃地僧”內功奇高，很可能會“北冥神功”。

雖然童姥90多歲，但是“掃地僧”很可能會逍遙派的駐顏武功，所以從年齡上不能排除“掃地僧”是童姥上一輩的人。

書中也沒有找到與上述細節相違的地方。

綜上，“掃地僧”與逍遙派有淵源，有可能是逍遙派創始人“逍遙子”。

注：1、貌似所有武功都有“武學障”。掃地僧說過：“在我少林派，那便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。須知佛法在求渡世，武功在於殺生，兩者背道而馳，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越我，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”

2、修訂版裡無崖子自稱“逍遙子”，新修版裡逍遙子是無崖子的師傅。

生有崖，知無崖，殆矣。你崖都殆了，還敢自稱逍遙麼？“掃地僧”還真稱得上逍遙二字。當然，這一切都只是推論。不過是新修版的說的更直白些。畢竟這個武俠世界都是存在於金老腦子裡的，而不是存在於歷史中。