我覺得：

“不想做什麼就不做什麼”是比“想做什麼就做什麼”更高層次的自由，是句討巧的話。

事實是“想做什麼就做什麼”是比“不想做什麼就不做什麼”更高層次的自由。

1、不想做什麼就不做什麼是一種退縮和對這種退縮的妥協，這種選擇反映了一種外界的強迫性。這件事往往有不得不做的理由，而不做會有不同程度的損失，尤其是對自己。自己首先產生了退縮，別人也往往見不得你在做這件事上得到的好處，因此往往會揣摩你的心思，投其所好的這樣勸慰：“不要做了，既然不想做，何必勉強呢？勉強也做不好，做事一定要跟從自己的內心，才能有意義。”你一聽：哎，有道理。於是放棄了，也因此失掉了某種進階的機會。拿別人勸慰你的話當作藉口，咬著牙對自己說：“我不後悔。”

事實上，世界充斥著你不想做，而必須要做的事。任何事情只要當個事業來做的時候，都會出現不同程度的困難，而很難再當作娛樂。如果這時候知難而退，就會有這種不想再做下去的想法。特別是當前途不甚明朗的時候，很容易放棄。

或者因為事情非常枯燥，難以忍受下去，但是大多數事情都是非常平凡的，在這種平凡中才能保證生活。而且在通向成功的過程中也往往是非常枯燥的，而你選擇這條路的時候，就不是你想不做就不做的問題，而是你必須要做下去。

如果信心不足，很容易動搖，再加上別人在一邊扇風點火，自己就會想：何必那麼勉強自己呢？這不是我的事業，我做不下去了，轉投別的吧，我不行。這樣對自己產生放棄的心理暗示之後，本來有希望成功的事就真的不行了。

不想做什麼就不做什麼，要有這麼做的資本，有可選擇的別的途徑，有真心想做的事，並且有條件做，有信心排除萬難一定達成的目標，如果一味任性，跟隨自己不定的心飄搖，沒有定性，就很容易一事無成。

應該理智的判斷一件事是該做還是不該做，而不是想做不想做。不想做什麼就不做什麼，只是一句任性的話而已，如果說這是一種自由，那這種自由不止要有資本，更是要付出代價的。

2、想做什麼就做什麼是一種相對積極的進階和對這種進階的鼓勵，反應了一種自主性，這種事往往代表了個人理想和積極實踐。人生在世，一定要做點兒什麼，如果有條件做自己想做的事，那當然是一種美好的自由體現。如果這話出自別人之口，也是一種鼓勵。

但是這種自由，也是有條件限制的，也是要有資本，要用理智判斷，用堅強的信心保證想做的事切實可行，並達到目標，否則就只是一句討巧的話而已。尤其是當別人認為你不可能達成時，這更是一句討巧的便宜話了。

有人說：做一件事，做好它。只有這樣，想做什麼就做什麼才有意義。如果今天想做這個，明天想做那個，這樣飄搖不定，也必將一事無成，這不是一種自由而僅僅是一種討巧的說法而已。

如果真的有事可做，並切實做了。那麼“想做什麼就做什麼”是比“不想做什麼就不做什麼”更高層次的自由，因為前者代表了一種更積極廣泛的進取，更符合生命不息，奮鬥不止的人的必然理想和追求。

我認為，“不想做什麼就不做什麼”是比“想做什麼就做什麼更高層次的自由”。

理由如下：

假如你在一個公司，為了這個公司你奉獻了很多，這個時候，你想做什麼，可能上司會比較考慮你得感受，讓你自由去做。這時，你可能會體會到自由帶來的快樂。但是，假設領導有一個專案需要你去做，但是你不想做，你就會感受到什麼是冷落和排擠。

如果你能達到不想做的事就不做，那才是真正的自由，因為這樣的情況除非自己說了算，別人不能左右你的想法，才有可能達到這種情況。

在社會中，想要看自己的位置是什麼樣，只需要看看是否有反對的權力就行了。只有在否定的事情面前，你說了算，才是真正的位高權重。

”凡是不該做的，就不要去做。凡是不真實的，就不要談論。“——《沉思錄》

我引用《沉思錄》這句話是想說明”不想做什麼就不做什麼“具備哲學思想，以下內容是我的分析：

”不想做什麼“的前提是思考判斷得出的結論，也就是說必須具備辨別的能力，比如”我不想吃飯就不吃飯，吃多了會胖“這裡是一種思考的結果，因為擔心吃飯會發胖所以不想做；“想做什麼”是一種慾望需求，比如”我餓了，我想吃飯，我想躺著吃飯“這裡就是一種單純的目的，有了想法就直接去做不需要深度思考躺著吃飯的害處。

”不想做什麼“沒有”想做什麼“自由，前者理性限制了主觀思維，後者完全放任主觀思維。

文字遊戲而已，在我看來都一樣。不想做的事也是你想要不做，本質上沒有區別，都是想的賓語，不論你想（什麼），想（不想什麼）邏輯也說的通，但是文字就是有這個魔力，你說的似是而非的貌似違背常言常規的別人會覺得耳目一新，然後說的人真就覺得自己真的一新了。我給你舉個例子你就明白了，經典語錄：不掃一屋何以掃天下，這是我們作為無知孩童的時候聽到的，並信以為真（主觀），客觀上其實就是這樣，直到我們青春期叛逆期聽到，不掃一屋未必不可以掃天下，我們又信了，因為我們從來沒有聽過這樣的邏輯和刺耳或者叫驚醒的語句，然而每個人定義的天下不同，錢？權？資源？誰知道呢。反正他能舉出例子（其實都是特例），再等我們成熟了，才真正理解不掃一屋何以掃天下說的的確經典，因為我們是經過思考，經過生活歷練後得出的，而前面兩個階段都是聽別人說的，沒有經過思考，或者親身經歷的論斷，我們的回答都是片面的。