無所求，即無憂慮。
可能很多人讀經之後的感悟，就是放下所求，減輕慾望，然後求得寧靜無憂。
凡所有相，皆是虛妄。
既然如此，憂慮也只是虛妄，又何必懼怕呢。
其實我覺得很有意思，既然無一切相，那麼可以空，為什麼不可以滿呢？
一般讀到“一切有為法，如夢幻泡影”，第一反應就是，摒棄有為。
但我倒覺得，既然皆是虛妄，又何須摒棄。
虛妄是不需要刻意摒棄的，不需要刻意放下的，需要放下的，是執念。
經言，不住相。
不住即是。
凡種種相，皆由他來，種種有為法，皆應為之，又有何不可。
我覺得金剛經很厲害的一點，是破除對空的迷信。
求空，也是住了空相，害怕憂慮，亦是住了憂怖相。
我覺得金剛經雖是出世經典，但也能讓人更好地入世。
人生在世，肉體凡胎，不可能一切皆無。一花一草，日升月瞑，都是實實在在的，悲歡喜樂，人間冷暖，得失成敗，就讓他來好了。
因為凡所有相，皆是虛妄，那麼便是竭力求取，也沒什麼不可以的。而所求不得，應是常態。
一切皆是虛妄，我便是虛妄之一，他人也與我同，則你求放下，我要拿起，你求成佛，我入輪迴，殊途而同歸，又有何不可。
不住世相，不落空相，世相與我有何礙，憂慮於我有何礙。汲汲而求，踽踽而行，名利於我有何礙，色相與我有何礙。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
無所求，即無憂慮。
可能很多人讀經之後的感悟，就是放下所求，減輕慾望，然後求得寧靜無憂。
凡所有相，皆是虛妄。
既然如此，憂慮也只是虛妄，又何必懼怕呢。
其實我覺得很有意思，既然無一切相，那麼可以空，為什麼不可以滿呢？
一般讀到“一切有為法，如夢幻泡影”，第一反應就是，摒棄有為。
但我倒覺得，既然皆是虛妄，又何須摒棄。
虛妄是不需要刻意摒棄的，不需要刻意放下的，需要放下的，是執念。
經言，不住相。
不住即是。
凡種種相，皆由他來，種種有為法，皆應為之，又有何不可。
我覺得金剛經很厲害的一點，是破除對空的迷信。
求空，也是住了空相，害怕憂慮，亦是住了憂怖相。
我覺得金剛經雖是出世經典，但也能讓人更好地入世。
人生在世，肉體凡胎，不可能一切皆無。一花一草，日升月瞑，都是實實在在的，悲歡喜樂，人間冷暖，得失成敗，就讓他來好了。
因為凡所有相，皆是虛妄，那麼便是竭力求取，也沒什麼不可以的。而所求不得，應是常態。
一切皆是虛妄，我便是虛妄之一，他人也與我同，則你求放下，我要拿起，你求成佛，我入輪迴，殊途而同歸，又有何不可。
不住世相，不落空相，世相與我有何礙，憂慮於我有何礙。汲汲而求，踽踽而行，名利於我有何礙，色相與我有何礙。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。