王陽明心學的心即原初本來，而非為慾望，恐懼，喜好，知識，社會道德所塑造的後天意識心。原初本來，迴歸先天，迴歸我未生時誰是我的那個空虛狀態。恍兮惚兮其中有物，惚兮恍兮其中有相，迎之不可見卻又能見之，聽之不可聞卻又能聽之，性居心地上，即為心即宇宙，心外無物，心安即強大，此時人天合一，力量非是人為力量所可比，此力量至弱至微，卻馳聘天下之最堅。

心學與封建專制有衝突，心學思想解放、釋放人性，有點反封建的意思。心學的綱領，心即理，對的就可以爭論，這統冶階級哪能受得了，朝廷也不喜歡。心行合一，是實踐，用實踐檢驗理論，耍嘴皮玩假大空的人還怎麼混。正德皇帝在世時，心學的推廣是非常成功的，在後期，王陽明更多的用致良知引導心學方向。

在封建社會搞個性化思想，也註定被打壓。讓人悲傷的是張居正是滅王學的人。明朝錯過了解放思想的世界潮流。心學重在理解、實踐而非只是理論。心學的致良知是對“仁”的升級，仍屬於儒家思想，所不同的是王陽明認為人人都有良知，不需要向外尋求。

王陽明心學之“心”，發端於孟子的“不忍人之心”，孟子說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”孟子所說的“不忍人之心”，其實就是惻隱之心。

01 孟子的“不忍人之心”

《孟子》中說：“人皆有不忍人之心......今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心......由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。......凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

孟子認為，人性本來是至善的，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，是每個人生來就具備的。

由孟子的“不忍人之心”出發，程顥、陸九淵又對這一“心”的內涵作了進一步的發揮。

02 陸九淵的“宇宙的心”

陸九淵有一天“讀古書至宇宙二字，解者曰：‘四方上下曰宇，往古來今曰宙。’忽大省曰：‘宇宙內事，乃己分內事;己分內事，乃宇宙內事。’又嘗曰：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”（《象山全集》）

這裡，陸九淵的思想認識實現了“頓悟”式的飛躍，將“心”上升到形而上的本體論高度，將程朱理學割裂開來的現象世界與本體世界統一整合於“吾心”。

也就是說，陸九淵所見的世界，與程朱理學的代表人物朱熹所見的世界，迥然不同。在朱熹看來，有兩個世界，一個是抽象的，一個是具體的。

而在陸九淵看來，只有一個世界，它就是心（個人的心）或“心”（宇宙的心），心是統攝總攬宇宙萬物的，是宇宙萬物存在、運動、變化的根本依據。

03 宇宙作為精神的整體

再後來，王陽明又對陸九淵關於“心”的主張，作了更加深入的闡發，並最終成為了心學的集大成者，開創了與程朱理學分庭抗禮的“陽明心學”。

在王陽明看來，宇宙是一個精神的整體，“心”是宇宙的立法者，也是一切“理”的立法者。王陽明在《傳習錄》中說：“先生曰：‘爾看這個天地中間，什麼是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又什麼叫做心？’對曰：‘只是一個靈明。’可知充天塞地，中間只有這個靈明。人只為形體自間隔了。我的靈明，便是天地鬼神的主宰。……天地鬼神萬物，離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。我的靈明，離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明。如此便是一氣流通的，如何與他間隔得？”

也就是說，人是天地的“心”，人的“心”又“只是一個靈明”，這一靈明，充天塞地，至大無外，無所不包，人心的靈明，與天地萬物的靈明，本來就是渾然一體的，但人只是因為形體自身的侷限性，便與天地萬物的靈明、也就是宇宙萬物本有的整體性隔閡割裂開來了。

04 “致良知”“知行合一”

因此，作為人，千千萬萬個具體的、個體的、特殊的存在，就應該透過“致良知”“知行合一”的功夫，去除私慾障蔽，破除自身的侷限性、具體性、特殊性，彌合與宇宙天地萬物的割裂隔閡狀態，進而達到與宇宙天地萬物“一體之仁”的至善境界，這也就是《大學》所說的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的“天人合一”境界。

因此，陽明心學的心，既是個人的心，又是宇宙的心，在王陽明看來，個人的心與宇宙的心是一而二、二而一的關係，二者統一於粹然至善的心之靈明，也就是“良知”。

陽明之心，必須解決一個問題，就是心為何物，心在那裡呢？它從那裡來，又到那裡去啊？像老子憑一部《道德經》，都沒混上半個聖人，陽明僅憑一個偷心，就敢入孔廟，與夫子同坐，也不撒泡尿照照，還敢當人子嗎？格物致知，知行合一，致良知，皆偷自《大學》，儒家二祖曾子的言教。除了這個，陽明之學，還有什麼呢？一個學究，一個理學家罷了啊，官大，短壽，其說有毒

王陽明的心學，是外儒內禪，瞭解心學的心，可以參照佛法的禪宗，瞭解一下禪宗祖師的悟道語和相關佛經。瞭解了禪，就能瞭解心學。

王聖人心即世間聖心

說白了凡夫輪迴的心

盜用佛教道家儒家義

自立門戶嘲蔑儒釋道

他本是這些門戶門徒

做了欺師滅祖的凡俗