古代，分哪個朝代，清朝也是古代，只是離現在很近而已，古代老賴除非是孤家寡人，不然株連的太多了，親朋好友都跑不了

古人對待老賴的主流手段呢跟現在差不多，靠著政府出手解決，不過處理方法卻很不同。唐朝法律規定，欠債達到一匹布的價值，違約20日不還就要被處以笞刑，也就是打二十板子，屁股開花之後並不代表事情就結束了，過二十天如果還是不還錢，那麼就得繼續挨板子，這次可不再是20下了，這次直接漲三倍，也就是60下，如果第二次板子挨完還沒有還錢，那麼恭喜，一百天後就可以去大唐監獄體驗一年生活了。

俗話說不怕討債的是英雄，就怕欠錢的是真窮，有的老賴就算是打死也沒錢還，如果遇到這種要錢沒有要命一條的老賴那該怎麼辦呢？對於這種極品老賴，處理辦法就是役身折酬，也就是幹活抵債，啥時候還清了啥時候自由。另外呢，為了保證債務關係的履行，還設定了見證人，也就是擔保人，一旦負債者逃跑，保人就負責代替償還，跟現在擔保人的義務相同。

到了明清時期，扣押和拘禁成為懲治老賴的主流方式，清朝的刑律規定，官府對於破產的商民可以實施拘禁，債務人的家族需在兩個月以內還清欠款，否則就要被判處勞役。

我們現代人處理老賴的方式與明清時期的方法差不多，不知道如果把唐朝時期的打板子運用到現在，效果會是怎麼樣?

古代的人，雖然文化、經濟活動並不發達，但，文明程度很高。沒有“老賴”這個詞。有機會，我找一找講述古代的法律書籍，找到了例項後，再回答這個問題。因為我現在沒有素材。

人類社會當中，只要有商品的交換和流通，就會有借貸活動的發生，如果不能按期償還本金，就會產生事實上的賴賬。

總體來說，古人要比今天的我們更講信用，更有契約精神，只要自己具備足夠的經濟能力，欠賬不還的事情很少發生。

這其中，既有道德和覺悟的因素，也和古人的生活方式有關係。古人的生產、生活的區域相對比較小，古代又是宗族社會，債務關係主要是在親朋或者熟人之間產生。如果賴賬不還，敗壞了自己的名聲和信譽，那麼這個人就很難取得大家的信任，未來就會寸步難行，很難在原有的生活圈子裡混下去。

因此，古人賴賬的成本非常大，輕易不會冒這樣的風險。所以我們看到，窮困潦倒的孔乙己在咸亨酒店裡消費，口袋裡一時沒錢，只需要老闆在粉板上記一筆，一月之內他必然還清，決不拖欠。最後的十九文錢沒能還上，是因為孔乙己被人打殘而死了。

當然，古代也有欠債不還的老賴，也會有債務的糾紛，最終需要官府來判斷、解決。在這方面各個朝代都有相應的法律，這裡我們來看看明朝的情況。

明朝的法律中，既保護債權人，也保護債務人。比如明朝的法律嚴格限制高利貸，私人放貸或者搞典當行業，每個月的利息最多不能高於三分，累計不得超過本金，也就是不管這一筆借款拖欠了多久，累計的利息總額最多不能超過本金，不准許無限地利滾利。如果利息總數超過本金，超過的部分被視為贓款，債主要被責打四十板，嚴重的要打一百棍。

私人之間如果拖欠債務，債權人告到了官府，根據債款的數量多少，處罰也不一樣，大抵是這樣的：

五貫以上，違三月，笞一十，每一月加一等罪，止笞四十。五十貫以上，違三月，笞二十，每一月加一等罪，止笞五十。二百五十貫以上，違三月，笞三十，每一月加一等罪，止杖六十，並追本利給主。

也就是說，如果某人欠債五十貫，超期三個月未還，可能會被責打二十大板，多欠一個月，多打十板，但最多隻能打五十大板。

從這個條文來看，如果欠款數量不多，欠債者寧願捱打，死活也不肯還錢，官府除了打他幾十板，也是沒有辦法。如果欠款數量巨大，還是要儘量追還本金的，估計是一直關押著。

但是，如果債權人不透過官府，私下裡搶奪債務人的財務、田地、牲畜去抵債，這就是違法的，要被官府責打八十棍。如果搶奪的財物的價值超過了債務的數量，那性質就更惡劣，超出的部分算是贓款。如果債權人逼迫債務人用妻妾、兒女來抵債，可能會被責打一百棍。如果還發生了奸佔行為，那就是死罪了。

總體來看，債務人算是弱勢群體，古代的法律條文一方面適度懲罰賴賬行為，但也不會沒有限制。對於有錢也不還債的老賴，其實最有效、最可行的辦法還是道德、鄉約層面的。

如果是拖欠官府的錢款，特別是涉嫌犯罪的贓款，那手段就不一樣了，官府可以嚴刑追比，本人死了，兒子、妻子也要負責償還。

這個要說，古人比較直接，欠錢不還，那就打板子先！《唐律疏議》，也就是唐朝的法律規定：諸負債違契不償一疋以上，違二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。

一疋就是一匹布，也就是說你欠的債務超過一匹布的價值，而且違約期限超過二十天，那就啥也別說了，直接抓來用大棒打二十下。

那麼你說你扛打，就是不還怎麼辦呢？再二十天又抓來打棒子，而且每次都會增加數量，最高階是一次打六十下。

如果欠債額超過一百匹布的價值呢，六十下就不夠了，加到九十下！

可是，如果欠債者扛打能力超強，就是不還你咋整？《唐律疏議》又說，欠債不還的期限超過一百天，就判有期徒刑一年。“百日不償，合徒一年“

打爛了屁股，坐了一年牢，是不是意味著你這筆債就不用還了呢？既打屁股，又坐了牢，擱在現在就可以不還錢，可在唐朝卻不是這樣的。這裡便有一種“役身折酬”，說債務人既不能還債，又沒有財產可抵押，啥也沒有，咋整呢？可以幹活來補償，每天工分算你三尺絹，但這個前提是：你必須已經變賣家產完畢。

當然，古人借債，一般會有個“保人”，如果欠債人表示還不了，是不是就一定找“保人”抵債呢？不是這樣的，起碼在唐朝，欠債人不“跑路”，“保人”就安穩。只有欠債人跑路，“保人”才要代償債務。所以在古代，欠債人賴賬不還，甚至比債權人還牛鼻的情況，基本不太可能。