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1 # 燕過紫禁城
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2 # 舌華小調
歷史上每個朝代,甚至每個朝代的各個時期,都有如雷貫耳的文學組合,比如建安七子、竹林七賢、明前後七子等,而跨朝代的文學組合首推“唐宋八大家”。所謂物以類聚,人以群分,“唐宋八大家”是唐宋時期八個散文代表作家的合稱,指的是唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
“唐宋八大家”的稱謂由明朝人評定,明代以前並沒這麼個燦若星河的組合。明初朱右將上述八位散文家的文章編成《八先生文集》,“八大家”之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》中,唐宋文也僅取此八家。明末茅坤承二人之說 ,選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。自明人標舉唐宋八家之後,治古文者皆以八家為宗 。
“八大家”倡導了一場與歐洲的文藝復興相似的浩浩蕩蕩持續了數百年的古文運動。所謂“古文”,是對駢文而言的,先秦和漢朝的散文,特點是質樸自由,以散行單句為主,不受格式拘束,有利於反映現實生活、表達思想。所謂“駢文”,是指六朝以來講究排偶、辭藻、音律、典故的文體。韓愈等人舉起“復古”的旗幟,反對六朝的浮麗文體,提倡學古文習古道,主張文道合一言之有物,給予當時和後世的文壇以很大的影響。
瞭解此背景,再回到題目,為什麼唐宋八大家裡沒有李煜?首先李煜是五代時人,不屬唐宋範疇。其次術業有專攻,李煜的成就在詞,號稱一代詞帝,是“花間詞”的代表人物,而在散文上並無建樹,故不僅不在“唐宋八大家”之列,還與古文運動無涉。
其實,歷史上難得有蘇軾那樣諸體諸藝並擅的文人,大部分是各專擅場。比如李白、杜甫,寫詩寫到極致,變成詩仙詩聖,受後世推崇,但他們在文章方面則沒有耀眼的才華,流傳後世的銘文、歌賦等散文,與“唐宋八大家”也相去甚遠。
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3 # 鑫時空剪輯
唐宋八大家當中同樣沒有“李白”“杜甫”“白居易”“范仲淹”“辛棄疾”,這幾個人有哪個弱於李煜?
然而唐宋八大家的劃分,本來就不是以詩詞質量來決斷的。
首先我們可以說“韓、柳、三蘇、王、歐陽、曾”這八位是唐宋時期古文運動的代表與領導者。
我們也可以說,唐宋八大家這八位是散文大家。
這個問題就好像在問,中國近代十大元帥裡為什麼沒有魯迅的名頭一樣。
簡單解釋,因為他們乾的不是一個活,沒法做劃分。
韓柳二人的散文功底我們自不必多說,柳宗元更是創作出《黔之驢》《捕蛇者說》等等一系列膾炙人口的寓言故事,歐陽修、蘇軾、王安石的作品我們上學時候也背過好多。唯獨對長於策論的曾鞏,我們可能知之甚少。
所以他就沒寫過什麼著名的散文,有沒參加過什麼古文運動,怎麼把他劃分到八大家之列呢?
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4 # 鄭彥英
為什麼唐宋八八大家裡沒有李煜?
唐宋八大家指的是韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏和歐陽修,其中唐代的韓愈、柳宗元是古文運動的領袖人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表性人物,歐陽修和三蘇軾宋代古文運動的核心是人物,他們作品眾多、流行甚廣,而且在文學方面的簡述都各有千秋。南唐後主李煜,精通詩詞、音律,亡國詞更是寫得悽美深沉,在晚唐五代詞中的卓越也是顯而易見,但是他與唐宋八大家的詩詞相比,從格局、氣質和貢獻方面,相對太過於個人。所以,唐宋八大家裡沒有他很正常。
唐宋八大家裡的那些人,各個都是在古文、詩詞、修養、人格、成就等方面有著獨特的魅力,而且就說三蘇把,一家三人都是文學大家,且各個獨領風騷,不得不說他們身後的文學功底和在文學方面的造詣深厚,特別是蘇軾,那都是被歐陽修欣賞的大家,尤其是蘇軾用自己的創作實踐表明:詞是無事不可寫,無意不可入的。詞與詩一樣,具有充分表現社會生活和現實人生的功能。他擴大了詞的表現功能,豐富了詞的情感內涵,拓展了詞的時空場景,從而提高了詞的藝術品味,使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
看他蘇軾的“大江東去,浪淘盡,千古風流人物,故壘西邊,人倒是,三國周郎赤壁,。亂石穿空,驚濤拍岸。。。。。。”多麼富有氣質,再看南唐後主李煜,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,很美,好淒涼,是位比較可憐的人物,他是南唐最後一位國君,因為在政治上無能,淪為亡國君,但避開這不說,他的詞寫的還是非常美的,儘管滲透了沉重、哀愁和淒涼,但他精通音律,善寫詩詞,且繼承了晚唐以來花間派詞人溫庭筠等的影響,他的語言生動形象、哀婉悽美、剛柔相濟、意境深遠,帶有濃烈的個人主義色彩,作為一個個體他是成功的,但放在唐宋八大家的隊伍裡,略顯單薄。
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感謝提問。這屬於兩個不同的概念範疇。
唐宋八大家
唐宋八大家指的是唐宋古文運動的八位代表人物。
古文運動,概括來說,就是自唐代中期至宋代,中國文壇發生的文壇變革。唐代韓愈等主張摒棄六朝以來注重辭藻、排偶、聲律等的形式主義作風,而代之以恢復“文以載道”的注重實際的兩漢文風傳統,至北宋時,歐陽修等極力推崇韓愈、柳宗元,繼承發展了古文運動。
唐宋八大家,分別是唐代的韓愈、柳宗元,北宋的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石,都是古文運動的重要代表,特別是韓愈、歐陽修,是唐、宋兩次變革的中心人物。
李煜
李煜,五代十國時期南唐最後一位國君,中國歷史上傑出的詞人。他的詞感情真摯、剛柔兼具,極富感染力。李煜詞作頗豐,特別是《虞美人·春花秋月何時了》、《相見歡·無言獨上西樓》、《浪淘沙·窗外雨潺潺》,堪稱中國詞史的巔峰佳作。
但是,作為詞壇一個高峰的李煜,與古文運動無關,自然也就不是唐宋八大家之一。類似的,儘管唐—五代—宋是中國詩詞的高峰,但像王維、李白、杜甫、柳永、辛棄疾等代表人物,同樣和古文運動關係不大,都不在“唐宋八大家”之列。