草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲 ——韓愈2、 事修而謗興，德高而譭來。

——韓愈3、 【勸人為善】一時勸人以口，百世勸人以書。

——韓愈 《了凡四訓》4、 斷送一生唯有酒 ——韓愈5、 萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。

——韓愈6、 讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。

——韓愈7、 一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。

——韓愈 《祭十二郎文》8、 物有不平則鳴，胸有鬱氣當出卻難舒 ——韓愈 《送孟東野序》9、 然吾觀於人，其能盡其性而不類於禽獸異物者，希矣。

將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎

——韓愈 《雜說》10、 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——韓愈 《春雪》11、 怠者不能修，而忌者畏人修。

——韓愈12、 聞道有先後，術業有專攻。

——韓愈13、 不塞不流，不止不行。

——韓愈 《原道》14、 其責己也重以周,其待人也輕以約。

——韓愈 《原毀》15、 鳥有償冤者，終年抱寸誠。

口銜山石細，心望海波平。

渺渺功難見，區區命已輕。

人皆譏造次，我獨賞專精。

豈計休無日，惟應盡此生。

何慚刺客傳，不著報讎名。

——韓愈 《學諸進士作精衛銜石填海》16、 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。

——韓愈 《與孟尚書書》17、 世有伯樂，然後有千里馬。

千里馬常有而伯樂不常有 ——韓愈18、 孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閒。

天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。

——韓愈19、 情隘辭蹙，不知所裁。

——韓愈20、 業精於勤荒於嬉 ——韓愈 《進學解》21、 飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。

——韓愈 《符讀書城南》22、 讀書以為學，纘言以為文，非以誇多而鬥靡也。

蓋學所以為道，文所以為理耳。

——韓愈23、 人非生而知之者，孰能無惑。

——韓愈24、 不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。

——韓愈 《原道》25、 世有伯樂，然後有千里馬。

千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。

食馬者不知其能千里而食也。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬

”嗚呼

其真無馬邪

其真不知馬也

——韓愈 《馬說》

讚美韓愈的句子

蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中贊韓愈“文起八代之衰,道濟天下之溺”,歌頌韓愈“功不在禹下”。

先說賢令山吧，很多人來到陽山都會去賢令山觀賞景色，但很少人知道“賢令山”這個名字的由來。其實這跟唐代著名詩人韓愈有著密切的聯絡。據說當年韓愈被貶陽山就任縣令，當時的陽山很窮，韓愈帶領陽山人民開發了陽山，建設了陽山，改變了陽山，使陽山慢慢的從原始的愚頑走向開化和文明。陽山人民為了紀念韓愈，就把他稱為賢令，把這座山稱為“賢令山”。賢令山蘊涵的歷史文化，還不止這些。如今，賢令山頂還安葬著無數革命時期為陽山的解放而犧牲生命的英雄。遊客來到這裡的英雄紀念碑前，都會肅然起敬。我喜歡賢令山，就因為它象一本巨大的歷史書，蘊藏著陽山悠久的歷史文化。

你可曾聽說過他少年時期自幼貧苦卻勤奮好學？你可曾聽說過他中年時期直言上諫卻屢次被貶？你可曾聽說過他老年時期身處苦地卻一心為民？韓愈，他一生悲慘卻不認輸。韓愈三歲而孤，小時候由哥哥和嫂子撫養家裡貧苦卻發奮讀書。自取名字為“愈”，後知“欲成大器，必先退之”，於是取字“退之”。韓愈青年時期多次參加考試，但因為文風和當時盛行的風格不同卻導致他的才華被埋沒。中年時期，他“十年謀官，兩月被貶”卻毫無怨言。老年時期，他因觸怒黃帝被遠貶潮州仍心繫百姓，他的政績讓當地百姓感其恩德，他的才華讓後世學者爭相稱頌。宋代的蘇軾就曾高度評價韓愈的一生：“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥。”

孟州是遷客騷人，文人墨客的故鄉。它的文化氣息曾吸引很多偉人來此參觀，遊覽。唐宋八大家之首———韓愈的故里。周武王十一年春，武王姬發親率軍車、衝鋒壯士、甲士在孟地黃河渡口聚會各地八百諸侯誓師作《泰誓》進軍討伐殷紂王，開始成為兵家必爭之地，到唐代所出現的“安史之亂”。而河陽就是唐朝當時重要前線防地。杜甫詩《石壕吏》所言“急應河陽役”和《新婚別》所說：“守邊赴河陽”指的就是在孟境內的戰事。韓愈，一個偉大的文學家，教育家，政治家卻死在了異鄉！如今，端午節快到了，家家都盼在這時能夠團圓。我不禁在想，韓愈死時有沒有想起這個生他養他的故鄉。應該是有的吧！古今有哪個遊子在逢年過節時不思念家鄉呢？故鄉情濃濃，濃濃故鄉情！