第一是敢闖敢拼。要想獲得事業的成功，一個人必須要敢闖敢拼，要敢於做常人所不能做的事，愛拼才會贏，如果安於現狀，只會讓自己埋沒一世。王昭君是一個火辣辣的人，她不甘命運的安排，自願放棄優越的宮中生活，來到匈奴實現自己的人生抱負，面對匈奴陌生的環境，她不知道什麼樣的命運在等待她，但她知道，如果不拼，自己的人生價值將不會實現，還不如拼一拼。有這股拼搏精神，她不僅獲得了幸福，而且做出了很大的業績。王昭君敢闖敢拼的性格與她來自三峽有很大關係，餘秋雨在《三峽》中說：“也許是這裡的激流把這位女子（王昭君）的心扉衝開了，顧盼生風，絕世豔麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。”一些湖北名人，如張居正，張之洞，都有這種敢闖敢拼的精神，正如餘秋雨所說：“從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。都會捲起一點旋渦，發起一些衝撞。他們都有叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。”
第二是崇尚自由。由於王昭君自幼在大自然的懷抱中長大，受封建禮教影響較少，所以她養成了崇尚自由，不喜歡被束縛的性格，她進入宮廷，這個束縛人性的地方，感到非常壓抑，所以一旦匈奴來和親，她為了獲得自由，自願要求出塞。由於王昭君崇尚自由，她非常高傲，在宮廷裡面是個冷美人，不喜歡巴結討好，阿諛奉承，這就決定了她不可能被皇帝寵幸。我想，對於熱愛自由的王昭君來說，也許匈奴非常適合她，她在那裡可以無拘無束，自由自在，在廣闊的草原自由地騎馬馳騁。可以說，崇尚自由的精神，貫穿了王昭君的一生。
第三是大丈夫氣概。王昭君在後宮，沒有趨炎附勢，沒有阿諛奉承，自己雖然地位低，但從不諂媚，雖然很美，但沒有以自己的美色取悅他人，她也像男子一樣到邊疆建功立業，做出了令許多男兒自愧不如的偉業，這正如孟子所說：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”王昭君的行為，體現一種大丈夫氣概，我們可以看得出王昭君胸中的浩然正氣，這遠不是閨中弱女子所能比的。
清朝有一個人，叫陸燿，他在《切問齋集·王明君詞序》中說：“夫始之不以色進，有班姬辭輦之賢；繼之不以難委，有馮女當熊之勇；至其去後而赴絕域，偶殊類而輯邊陲，有翁主和戎，木蘭從軍之義。”他讚美王昭君不以美色侍奉皇帝，就像班婕妤，班婕妤是東漢歷史學家，文學家班昭的祖姑，漢成帝的妃子，當漢成帝要班婕妤陪他坐車時，她拒絕了，並勸成帝要以國事為重，王昭君和她一樣，體現自己的骨氣；而王昭君自請出塞，體現了勇氣，正如漢元帝的寵妃馮昭儀，漢元帝有一次遊御花園，受到熊的襲擊，其他妃子都躲得遠遠，惟獨馮昭儀用身體擋住了熊；昭君到邊疆，建立了豐功偉績，正如翁主，翁主指的是劉細君，漢武帝時期和親烏孫，也好比花木蘭替父從軍，這是英雄之氣。
第一是敢闖敢拼。要想獲得事業的成功，一個人必須要敢闖敢拼，要敢於做常人所不能做的事，愛拼才會贏，如果安於現狀，只會讓自己埋沒一世。王昭君是一個火辣辣的人，她不甘命運的安排，自願放棄優越的宮中生活，來到匈奴實現自己的人生抱負，面對匈奴陌生的環境，她不知道什麼樣的命運在等待她，但她知道，如果不拼，自己的人生價值將不會實現，還不如拼一拼。有這股拼搏精神，她不僅獲得了幸福，而且做出了很大的業績。王昭君敢闖敢拼的性格與她來自三峽有很大關係，餘秋雨在《三峽》中說：“也許是這裡的激流把這位女子（王昭君）的心扉衝開了，顧盼生風，絕世豔麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。”一些湖北名人，如張居正，張之洞，都有這種敢闖敢拼的精神，正如餘秋雨所說：“從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。都會捲起一點旋渦，發起一些衝撞。他們都有叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。”
第二是崇尚自由。由於王昭君自幼在大自然的懷抱中長大，受封建禮教影響較少，所以她養成了崇尚自由，不喜歡被束縛的性格，她進入宮廷，這個束縛人性的地方，感到非常壓抑，所以一旦匈奴來和親，她為了獲得自由，自願要求出塞。由於王昭君崇尚自由，她非常高傲，在宮廷裡面是個冷美人，不喜歡巴結討好，阿諛奉承，這就決定了她不可能被皇帝寵幸。我想，對於熱愛自由的王昭君來說，也許匈奴非常適合她，她在那裡可以無拘無束，自由自在，在廣闊的草原自由地騎馬馳騁。可以說，崇尚自由的精神，貫穿了王昭君的一生。
第三是大丈夫氣概。王昭君在後宮，沒有趨炎附勢，沒有阿諛奉承，自己雖然地位低，但從不諂媚，雖然很美，但沒有以自己的美色取悅他人，她也像男子一樣到邊疆建功立業，做出了令許多男兒自愧不如的偉業，這正如孟子所說：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”王昭君的行為，體現一種大丈夫氣概，我們可以看得出王昭君胸中的浩然正氣，這遠不是閨中弱女子所能比的。
清朝有一個人，叫陸燿，他在《切問齋集·王明君詞序》中說：“夫始之不以色進，有班姬辭輦之賢；繼之不以難委，有馮女當熊之勇；至其去後而赴絕域，偶殊類而輯邊陲，有翁主和戎，木蘭從軍之義。”他讚美王昭君不以美色侍奉皇帝，就像班婕妤，班婕妤是東漢歷史學家，文學家班昭的祖姑，漢成帝的妃子，當漢成帝要班婕妤陪他坐車時，她拒絕了，並勸成帝要以國事為重，王昭君和她一樣，體現自己的骨氣；而王昭君自請出塞，體現了勇氣，正如漢元帝的寵妃馮昭儀，漢元帝有一次遊御花園，受到熊的襲擊，其他妃子都躲得遠遠，惟獨馮昭儀用身體擋住了熊；昭君到邊疆，建立了豐功偉績，正如翁主，翁主指的是劉細君，漢武帝時期和親烏孫，也好比花木蘭替父從軍，這是英雄之氣。