您想說的問題應該是大格局的人總是能夠引領時代，開拓未來，取得卓有成效的業績。

總的說來，大格局的人往往具備以下重要素質：

1.進步獨立的思想。大格局的人必有超越於眾人能夠征服眾人的進步獨立的思想。能夠徹底征服人的東西只有思想。有時候他的思想因為對統治者構成威脅，可能會遭到打壓，就會出現苦其心志勞其筋骨餓其體膚的情形。另一方面，偉大的思想往往都是艱苦磨練出來的。

2.超越眾人的品格。大格局的人為什麼能夠器宇軒昂？不是因為他長得帥個子高大，是因為他無私寬容仁愛守信的品格讓眾多得過且過、自私自利的人汗顏，讓積極進取的人追隨，所以就會形成越來越大的人氣場。這種人氣場越來越能影響社會改變社會。當然是向好的方面。

3.堅持不懈的精神。大格局的人做事不會朝三暮四，不會患得患失，不會半途而廢，堅持不懈的精神是思想得以發展完善的必要支撐。堅持不懈能夠讓他戰勝困難，發現經驗教訓，獲得別人得不到的智慧珍寶。

4.實事求是的態度。成功的大格局的人必定是實事求是的人，不空想，不浮躁，不紙上談兵，不搞形式主義，這樣能夠讓他少走彎路，減少開拓創新中的損耗。

儘管歷史是人民創造的，但英雄也確實能起很大作用。英雄和人民的完美結合，就會在社會上產生巨大的影響力。

其一、大格局其實是事情或者目的發生後人們對成功人士所作所為的一種評價。

就比如說管仲在風評不好的環境下建立娼妓制度，當時的人們肯定是不理解甚至是反感的，但是當大家看到最後的成果時卻發現效果顯著，所以大家認為這就是大格局。但是我們反之去想，如果管仲建立娼妓制度效果沒有甚至於失敗呢？

另外我再舉個例子，大家所知道的馬雲馬老師，我們現在都說他的成功是因為他的大格局，這是人們對他成功的認同，但是反之馬雲老師的“淘寶帝國”是失敗的範本呢？我們現在還會說他是有大格局的人嗎？

管仲的治政理念是：政之所興在順民心；馬雲成功的原因是：滿足實際人們的需求，用超前的思維去判斷人們會產生怎樣的需求。

所以，就像管仲、馬雲這類的成功人士肯定是有著超前的意識、獨到的眼光、異於常人的思維，但是擁有這些特質的人並不一定都是大格局的人。

看起來很矛盾吧。其實不然：

正所謂時勢造英雄，狗熊多如狗。這個世界上不缺乏有著“大格局”眼光的能人存在，但是真正能成為人們口中的大格局的人卻是寥寥無幾，這也就解釋了為什麼總是大格局的人成為管仲等：說到底應該是“大格局的眼光”造就了管仲等，而管仲等成就了“大格局的言論”。

管仲何許人也？春秋時期齊國齊桓公的宰相也。管仲作為宰相有何作為呢？

管仲在政治上實行君主與愛卿共同管理國家，國家劃分城糹，縣，屬等，還設立大夫這個職位，用來管理齊國的各個地方。他廢除齊國原來的法律，制定新法律，改革苛捐雜稅，減輕平民賦稅。還設定官鹽價格，禁止私鹽流通。另外，他還設定官方造錢，以此來調節市面物品價格，以免不良商家哄抬物價。齊桓公與管仲還給了老百姓很多福利，極大地促進齊國農業與工業發展，最終使齊國經濟飛速發展，遠超同時期的其他國家。老百姓都對管仲感恩戴德。管仲被齊國上下稱為仲父。歷史上，管仲也被認為是千古奇才。在軍事方面，他主張強兵利國。在齊桓公和管仲的帶領下，齊國走上了富國強兵的道路。在外交上，能使齊國對不服齊國或對齊國不滿的國家採取軍事與經濟壓制，取得顯著成效，使齊桓公成為當時首位霸主，並且為春秋五霸之首。

歷史上，只有大格局的人，只有站得高，看得遠，思想更精準的人，才能更好地遼解時勢，把握時勢，並且順應時山潮流，除弊革新，做出與時代相適應相協調的改革措施，才能使國家國富民強。看看歷史上十大名相(周公旦、管仲、李斯丶蕭何丶房玄齡、狄仁傑丶王安石丶張居正丶耶律楚材、曾國藩)，哪一個不是站得高，看得遠，思想更精準，胸懷大格局的人？正是因為胸懷大格局，站得高，看得遠，思想更精準，才成就他們成為時代之雄傑。

寫到這裡，我想起一個人物李鴻章，這是一個有爭議的人。作為漢人，又因朝庭腐敗無能，更兼朝庭內各種矛盾，李鴻章雖然也有心有才，在洋務運動上做了些成就，但也挽救不了清朝之大廈將傾，清朝仍然與外國簽訂了一系列不平等條約，使清庭成為外國統治中國的工具，最後落了個“量中華之物力，結與國之歡心”的可悲下場，而李鴻章也難逃賣國賊的罵名。假若李鴻章在清庭真能完全施展抱負，放開手腳地改革，可能會有另一番景象。然而歷史不容假設。毛澤東主席評論李鴻章“水淺而舟大”，這就說明了當時的情況。

歷史是一面鏡子，值得我們深思。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！