在史記中，李斯的人生是從一隻老鼠開始的，這和張湯有些相似。不同之處在於，張湯看到了一隻可恨的老鼠，而李斯看到的是一隻可愛的老鼠。那隻老鼠選擇了居住在大廡之下，所以“食積粟”，無“人犬之憂”，比之廁中鼠“食不絜，近人犬，數驚恐之”要幸福百倍。在這裡，李斯看到了同是老鼠的差距。沒有苦思冥想，沒有當頭棒喝，也沒有獅子吼，李斯就頓悟了，尋找到了他夢中的菩提伽耶，並得出了一個著名的定律——人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！
對富貴的追求是一個人理性的選擇，這也是李斯的可貴之處，至少讓人聽來不虛偽。比之後來的陶淵明明明家裡有的是錢，卻偏偏吹噓不為五斗米折腰，要誠實和厚道得多。李斯在辭別他的老師荀卿時說：“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。”不知荀卿聽到這段話時是什麼想法。儒家講究的是規則，孔子說：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。”意思是說，富貴要用規則來獲取。如果按規則辦事，李斯這輩子可能是沒戲了，因為官職是士大夫世襲的，李斯沒有那麼有本事的老子，自然富貴不起來。所幸李斯是幸運的，他是一個不講規則的人，生活在一個不講規則的時代，遇上的也是一個不講規則的君主。
李斯僅僅用了十年的時間，就幫助秦始皇滅掉了六國，建立了統一的中央集權國家，統一了全國的法律、文字和度量衡。秦王朝是一個偉大的征服者，千百年來，我們一直承繼著他廣闊的疆域，受惠於他統一的文化，所以無論從歷史或現實的角度來講，李斯的功績都是不可磨滅的。
根據李斯的倉鼠定律，李斯現在已經是倉鼠了，地位高高在上。但這種地位是不穩固的，李斯也深知盛與衰的相互轉化關係，“物極則衰，吾未知所稅駕也”，但為了保住已有的地位以及為倉鼠二代著想，很是動了一番腦筋，“諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子”，希冀用這種政治聯姻的辦法來防止家族地位的衰落。關於倉鼠二代，這是我們無法迴避的問題，無論教育、婚姻還是生活都包含著我們的一種希望。達官顯貴且不必說，即便罪大惡極、混混青皮也莫不希望其下一代出人頭地，成為社會精英。前些年網上一直流傳著一個開國將領子女任職情況的貼子，其間充滿了偉大人物的眷眷之情。
有些時候，我們感到沒有希望，因為我們太渺小了。
李世績曾經對人說：“我年十二三時為亡賴賊，逢人則殺。十四五為難當賊，有所不愜則殺人。十七八為佳賊，臨陳乃殺之。二十為大將，用兵以救人死。”雖然其中有些吹噓成分，但總體來說不失英雄本色。李世績是唐時大將，平滅突厥、薛延陀和高麗三國，但後半生卻乏善可陳，阿附武氏，庸庸碌碌。原因可以在他臨死說的話中找到，“我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子，蕩覆無餘。”這時的命世之傑早已成為碌碌庸才，其間的原因大概也和李斯相同吧。大浪淘沙，方顯出英雄本色，然而英雄也是有家有業，有兒有女，總經不起那麼多的風吹雨打。
李斯的困境始於秦始皇之死，根據潛在的政治規則，一般先皇的大臣因其位高權重，難以駕馭，都是後來的皇帝所妒恨的，李斯輔佐秦始皇平定天下，官居丞相，恐怕新皇首先會拿他來開刀，這是惡夢一般的事。李斯選擇的是勾結趙高擁立胡亥，企圖以擁立之功保持家族的長盛不衰。然而胡亥和趙高是狠毒的人物，殺公子扶蘇後，其他“公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜”，因為李斯的所有子女均與秦王室聯姻，這樣李斯的子女全部死掉親人，這是李斯一門悲劇的開始。
秦二世嚴刑峻法，大興土木，李斯數次想要阻止，這讓秦二世很不耐煩。同時由於陳勝吳廣起兵，天下已經大亂。李斯之子李由為三川守，對義兵鎮壓不力，連累到李斯，這使李斯感到極度恐懼。為保全自身利益，李斯違心順從秦二世，並上了一封《行督責書》，美化其殘暴政策。這時的李斯已完全喪失了政治家的基本原則，在悲劇的人生上越陷越深。
李斯最終死於趙高之手。自李斯參加沙丘政變後，實際就已經淪為趙高的幫兇，殺公子扶蘇、殺蒙恬、殺秦公子、公主，而被殺的人中有他的同事，更有他的親人。在他執政期間，稅民深者為明吏，殺人眾者為忠臣，毫無正義可言。而所作這一切，也只是為了自已及整個李氏家族的地位。李趙之爭不過是利益之爭，只是趙高更聰明些罷了。
李斯和其次子一同被殺，死時對其次子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”
這時的李斯不知道是不是想到了那隻倉鼠，那隻倉鼠是不是還是那麼可愛。
在史記中，李斯的人生是從一隻老鼠開始的，這和張湯有些相似。不同之處在於，張湯看到了一隻可恨的老鼠，而李斯看到的是一隻可愛的老鼠。那隻老鼠選擇了居住在大廡之下，所以“食積粟”，無“人犬之憂”，比之廁中鼠“食不絜，近人犬，數驚恐之”要幸福百倍。在這裡，李斯看到了同是老鼠的差距。沒有苦思冥想，沒有當頭棒喝，也沒有獅子吼，李斯就頓悟了，尋找到了他夢中的菩提伽耶，並得出了一個著名的定律——人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！
對富貴的追求是一個人理性的選擇，這也是李斯的可貴之處，至少讓人聽來不虛偽。比之後來的陶淵明明明家裡有的是錢，卻偏偏吹噓不為五斗米折腰，要誠實和厚道得多。李斯在辭別他的老師荀卿時說：“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。”不知荀卿聽到這段話時是什麼想法。儒家講究的是規則，孔子說：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。”意思是說，富貴要用規則來獲取。如果按規則辦事，李斯這輩子可能是沒戲了，因為官職是士大夫世襲的，李斯沒有那麼有本事的老子，自然富貴不起來。所幸李斯是幸運的，他是一個不講規則的人，生活在一個不講規則的時代，遇上的也是一個不講規則的君主。
李斯僅僅用了十年的時間，就幫助秦始皇滅掉了六國，建立了統一的中央集權國家，統一了全國的法律、文字和度量衡。秦王朝是一個偉大的征服者，千百年來，我們一直承繼著他廣闊的疆域，受惠於他統一的文化，所以無論從歷史或現實的角度來講，李斯的功績都是不可磨滅的。
根據李斯的倉鼠定律，李斯現在已經是倉鼠了，地位高高在上。但這種地位是不穩固的，李斯也深知盛與衰的相互轉化關係，“物極則衰，吾未知所稅駕也”，但為了保住已有的地位以及為倉鼠二代著想，很是動了一番腦筋，“諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子”，希冀用這種政治聯姻的辦法來防止家族地位的衰落。關於倉鼠二代，這是我們無法迴避的問題，無論教育、婚姻還是生活都包含著我們的一種希望。達官顯貴且不必說，即便罪大惡極、混混青皮也莫不希望其下一代出人頭地，成為社會精英。前些年網上一直流傳著一個開國將領子女任職情況的貼子，其間充滿了偉大人物的眷眷之情。
有些時候，我們感到沒有希望，因為我們太渺小了。
李世績曾經對人說：“我年十二三時為亡賴賊，逢人則殺。十四五為難當賊，有所不愜則殺人。十七八為佳賊，臨陳乃殺之。二十為大將，用兵以救人死。”雖然其中有些吹噓成分，但總體來說不失英雄本色。李世績是唐時大將，平滅突厥、薛延陀和高麗三國，但後半生卻乏善可陳，阿附武氏，庸庸碌碌。原因可以在他臨死說的話中找到，“我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子，蕩覆無餘。”這時的命世之傑早已成為碌碌庸才，其間的原因大概也和李斯相同吧。大浪淘沙，方顯出英雄本色，然而英雄也是有家有業，有兒有女，總經不起那麼多的風吹雨打。
李斯的困境始於秦始皇之死，根據潛在的政治規則，一般先皇的大臣因其位高權重，難以駕馭，都是後來的皇帝所妒恨的，李斯輔佐秦始皇平定天下，官居丞相，恐怕新皇首先會拿他來開刀，這是惡夢一般的事。李斯選擇的是勾結趙高擁立胡亥，企圖以擁立之功保持家族的長盛不衰。然而胡亥和趙高是狠毒的人物，殺公子扶蘇後，其他“公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜”，因為李斯的所有子女均與秦王室聯姻，這樣李斯的子女全部死掉親人，這是李斯一門悲劇的開始。
秦二世嚴刑峻法，大興土木，李斯數次想要阻止，這讓秦二世很不耐煩。同時由於陳勝吳廣起兵，天下已經大亂。李斯之子李由為三川守，對義兵鎮壓不力，連累到李斯，這使李斯感到極度恐懼。為保全自身利益，李斯違心順從秦二世，並上了一封《行督責書》，美化其殘暴政策。這時的李斯已完全喪失了政治家的基本原則，在悲劇的人生上越陷越深。
李斯最終死於趙高之手。自李斯參加沙丘政變後，實際就已經淪為趙高的幫兇，殺公子扶蘇、殺蒙恬、殺秦公子、公主，而被殺的人中有他的同事，更有他的親人。在他執政期間，稅民深者為明吏，殺人眾者為忠臣，毫無正義可言。而所作這一切，也只是為了自已及整個李氏家族的地位。李趙之爭不過是利益之爭，只是趙高更聰明些罷了。
李斯和其次子一同被殺，死時對其次子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”
這時的李斯不知道是不是想到了那隻倉鼠，那隻倉鼠是不是還是那麼可愛。