其實這個問題好回答也不太好回答，因為每一本書就像人一樣，具有不同的風格。有的偏重抒情，有的偏重敘事，有的思想深刻，有的內容詼諧，有的讀起來頰齒生香，有的讀起來讓人汗毛直豎。

我認為幽默詼諧的可以看錢鍾書的《圍城》，王小波系列和餘華的《活著》。

語言優美的可以看曹雪芹的《紅樓夢》和格非的《江南三部曲》霍達的《穆斯林的葬禮》另外魯迅的深沉灰暗，汪曾祺的清秀雋永也都是不錯的。其實最最推薦的還是《紅樓夢》。

在今年讀過的書中，對我的人生影響最大的，是一本 1937 年出版的書。

這本書，就是梁漱溟先生的《朝話》。

梁漱溟先生何許人也？

他是一位著名的思想家、哲學家、教育家，對於儒學、佛學、印度哲學、西方哲學都有很深的造詣。

他是一位見識過人的知識分子，當年他去延安，毛主席與他徹夜長談。

他是一位關注農村的教育家。他開辦鄉村建設研究院，力圖從鄉村開始改造社會，促進國家的現代化。

他一生最關注的兩大問題，就是人生問題和中國問題，在1987年為《梁漱溟問答錄》寫的序言中，他說：

算起來已為人生問題和中國問題探索並奔波了八十個年頭了。

「朝話」，就是朝會（也就是早會）上講的話。 1931 年到 1934 年，梁漱溟先生在山東鄉村建設研究院任研究部主任，每天黎明，都會召集學生作朝會，在會上他都要向學生講話，講話的內容並不固定，或者是時事，或者是自身的感想，或者是對於學生的感想，根據學生的筆錄結集而成，就形成了這本書。

所以這本書的話題非常廣泛，總得來說，也還是圍繞著梁漱溟先生的兩大問題：人生問題和中國問題。

每一篇講話的篇幅都不長，因為是講話的筆記，所以語言也往往直白易懂，但是含義卻很深遠。

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讓我最產生震動的，是談「懺悔」和「自新」的一篇。

梁漱溟先生說，人對於人生有追求，內心就容易產生矛盾。他自己就曾經經歷過這種痛苦的矛盾，甚至於兩度有自殺的念頭。

此原故是一面要強，一面自己的毛病又很多，所以悔恨的意思就重，使自己給自己打架；自己打架，打到糊塗得真是受不了的時候，他就要自殺。

如何才能夠擺脫這種矛盾呢？

梁漱溟先生的藥方是「懺悔」、「自新」。

所謂懺悔並不是宗教的懺悔，而是看透自己過去所犯的毛病。

其實說到這裡，並不出奇，因為每個人都有上進的願望，都能或多或少認識到自己的缺點。然而認識到並不意味著改變，「懺悔」直接向「自新」，這條路似乎並不好走通。

今年四月份開始，我成為一個自由職業者，大多數時間都是在家工作。身邊少了同事和上司，自己的很多毛病就越發猖狂，拖延的情況愈演愈烈。我當然知道自己的情況，對自己很不滿意，可我發現，這種不滿非常容易引起的是對自我的厭惡乃至仇恨，而我為了避免自己看低自己，應對的方法就是儘量不去想。

最後的結果，就是走進一個怪圈，因為自我厭惡，於是迴避，因為迴避，於是更加拖延，因為更加拖延，於是更加厭惡自己。

「懺悔」、「自新」這條路，好像未必走得通。

而此時，梁漱溟先生只用了兩個字，就把這條走不通的路給打通了。這兩個字是「悲憫」。

在中國古人袁了凡有兩句話說的好：「以往種種譬如昨日死；以後種種譬如今日生」。這個話實在說得好！如果內心有矛盾衝突的人，我們可以告訴他：「你懺悔自新罷！」「往者不可諫，來者猶可追啊！」可是當真去懺悔自新，又必須看透自己過去所犯的毛病是機械、可憐、糟糕！這時他才能對自己生一個悲憫心，把悔恨轉為悲憫，自己可憐自己。到了悲憫的心境，自己就高了一層；自己不打架，不矛盾衝突，這時就無物擋住自己，於是就真能夠懺悔、自新，開拓新生命了。

以前的問題，是反省自我之後，發現這麼多問題，往往容易引出一個誤解，那就是「我有問題」=「我很差」。

而悲憫，就讓我們容易擺脫這個誤解，因為悲憫，不會覺得「我很差」，而是因為這些問題，「我的狀態很差」。這一條觀念轉變，那麼也就沒有迴避問題的動機了。

我糾結了大半年的問題，被梁漱溟先生用兩個字就點破了。

所以我說，這是今年對我震動最大的一本書。

也許在你看來，似乎不覺得有什麼可大驚小怪的。

這是當然的，因為糾結在我們每個人心中的問題並不一樣，那個「走不通」的點也不同，所以你看我的問題，就未必覺得的是問題。可是我自己看來，就像是一座山擋在眼前。如今山移走了，當然痛快多了。

這本書有 66 篇，談了 66 個關於我們這一生和這個國家的問題，我相信總有那麼幾個問題，是你關心的，是很長一段時間在你心裡的，是你自己想了又想，卻走不通的。

那麼，你不妨讀讀這本書。