各說各理都有理，公開公平為公正！法治社會，人人平等！人人口口聲聲講平等怎平等，時時刻刻為平等根本就是心心念念追求不平等！淡然就是平等，刻意永遠難平等！

千人千脾氣萬人萬秉性，世界之大無奇不有，萬物萬靈各有差異，百花齊放各之鬥豔，組成這花花世界，社會的死角總有名人在那裡拉屎撤尿。題主的這四種有理似呼在砰擊社會的一些不良現象，而這四種人也卻卻實實的存在，在一定的程度上也卻實給好人造成過無耐或損失。但是，不管什麼事都有兩面性，我們不防看一下這四種人是不是弱者呢？老人以老賣老不對，年青人是否先做到了尊敬老人呢？窮人有時候窮橫窮橫的，但富人是否先瞧不起窮人逼急了窮人呢？弱者有理是否能說算？如果說了算還叫弱者嗎？小的有理，你家的小孩子怎麼有理的？難到你叫別人家的小孩子像大人一樣懂事嗎？感謝題主的邀請，本不想回答怕題主不高興，可又一想即然叫我回答為什麼不把自己的看法說出來讓大家分享呢？做人要做好自已，對老人要尊敬，因為我們都會老。對窮人要理解，不要飽漢不知餓漢飢。對弱者要幫助，力所能極。對小者要愛護人人都是從小長的。

有關房產問題需諮詢可關注小優

有這種心態的人完全就是人性的一種表現，也可以說是被“慣”出來的！什麼都覺得理所應當！就好比如段子說的那樣“有一個人在每天的路上都會碰到一個乞丐，每天也都給乞丐一塊錢，有一天只給了五毛，結果乞丐大罵他，為什麼扣留了五毛錢……”其實在小優看來遇到這種人就沒必要理會！小優自己也會遇到這種問題，一般都是這麼做的

1、年紀不大、手腳健全的乞討者一概不理

2、救急不救窮

3、視情況來講理或情，過分的一概無視

這個理，首先就要看的是公道。你比方說窮人他是安分守己的，他掙得就是點血汗錢、他不也會搞歪門邪道、他都是一本正經的很樸實的老實人、比如說這個人是富有的，他的這個富有全都是、貪汙、巧取、豪奪、而來的、這種情況下、當然的是這個窮人就是最合情合理的了，合理合法的、是個有倫理道德的良民、這個老了就有理了、這個說法也都是不一定的、那些個真正的安分守己的老實人、他老了他跟誰說理去、比如現代，國家下來的這些個扶貧低保、等等、老實人還是乾瞪眼呀！尤其是在農村就更加的嚴重了。都被那些個、孬種、刺頭、他們都把腦袋削的留尖、當官的親屬、等等、都落到了他們的手裡了，相反的就都是給他們扶了貧了、所以說，這些個貧困的窮人、只會安分守己的貧困的老實人，他跟誰說理去、因此說、這個理是建立在公平上的、在我們這裡的農村這些個都是家常便飯、就是有的、連電燈都點不起、沒有錢交不起電費、晚上就點了一會蠟燭、你說國家的這些扶貧款都給誰了、越扶貧是越窮啊！因此上說這個、理字、它是建立在公平上的、可是真正能得到錢的並不是窮人啊！真正的窮人，他也不會說他是有理的、因為他說不說的也沒用、比如、在原來給一孩化的那些個好處待遇的、基本上能得到的都是倆孩子、因此說現代的這個社會太複雜了、要是說真話，那就是無法的去找理了、那些個貪汙的太嚴重的！據說是抓起來幾個、所以，人說話你就要堅持真理、說真話、淨胡說些個比唱的都好聽的話、那些個虛情假意的話、那都不如放屁。那是連一丁點的意義都沒有的。

兒女是我生的，是我辛辛苦苦、一把屎一把尿帶大的，應該無條件的孝順我。沒病裝病，不管他們工作再忙、工作單位路途再遠，一個電話就得回來；東西再貴，不他們有錢沒錢，只要我喜歡，就得給我買，否則就是不孝。你不看人家二十四孝裡：臥冰取鯉孝順大人。

我弱，我身體不好，家務事、田頭地裡的事，兄弟姐妹們，你們就多做些；那些髒活、重活，因為我弱，就應該照顧我，你們去做，讓我感受到家庭的溫暖和關愛。

人家父母給兒子買房買車，還幫他找收入高、輕鬆體面的工作。而老子老孃你們給了我什麼？只給了我這身骨架、肉和皮子就不管我了，把我弄到這世上來受苦受窮遭罪，倒不如一生下來就把我掐死。……

我小，哥哥姐姐們，凡事都要讓著我：好吃的讓我先吃，好玩的讓我先玩，好穿的讓我先穿，有錢讓我先用……不然我就哭就鬧，告訴爸媽講你們欺負我，讓你們吃不了兜著走……

綜述以上四大有理，都是人性陰暗心裡的特殊凸顯，自我為中心的典型反映，是橫不講理的具體表現。

有理走遍天下，無理寸步難行。既要講理又要講法，才能在現代社會站穩腳跟。＂四大有理＂現象是市場經濟環境下催生的畸形怪胎。老弱窮小＂四大有理＂也是一種常有理社會病態心理反應。

由小到老的年齡段中，一些人們身上一旦發生或多或少的＂四大有理＂現象，往往會誤將其理解為自己的資本和優勢一樣，產生依賴性、總是伸手索要多種利益。

由此使得他們的造血功能產生了嚴重障礙，而導致小的長不大，窮的變不富，弱的強不了，老者不自尊。如果＂四大有理＂中，有三者居於一身，必然是非常麻煩的事情。

當然也不排除天災人禍，命運不濟造成的影響，他們也是需要同情憐憫關注和支援的。特別是＂四大有理＂人群中，也不乏一些思維意識轉化成為的＂四大有禮＂者，更是需要經濟上精神上進行幫扶，使他們擺脫束縛和依賴性，而成為講理守法的公民。

首先，我得說明這四大有理的觀念不對。為什麼呢？老、弱、窮、小是應該得到別人的幫助和愛護。但以此來作為一個依據去胡攪蠻纏，就不對。凡是都得講個公平，雖然無絕對的公平，但相對的公平應該做到。不應該是老、弱、窮、小就偏離了公平。如果我老我有理，我弱我有理，我窮我有理，我小我有理這些現象出現的太頻繁，說明社會的法制還不健全，教育還沒深入人心，無法使人人學法、懂法，用法、守法。當人們懂得用法律來保護自己時，就不會再有上述的“四大有理”現象。