感覺長生不老的思想有兩個源頭，一個是，某人的在社會中的角色，是這個社會所必須。

所以，在他死後，全社會拒絕承認他的事實死亡。經常某宗教創始人去世之後，信眾會認為他只是在一個大家不知道的地方隱居。

在他離開隱居之地的時候，信眾對生活一切的不滿，都會自行得到解決。

在古代，宗教領袖經常會表演這種死而復生的把戲，讓信眾相信宗教領袖是永生不死的，甚至真的死了，也沒人敢代替他的位置。

但隨著科學的普及，大家有了一個生理壽命的普遍認同，這種永遠不死就漸漸沒人信了。

第二種是自我不希望死亡，因為死亡代表“我”這個概念的失去。

但這種情況和第一種所謂的永生是矛盾的，因為社會變了。

第一種永生代表的思想和見解，後人會用不同的方式理解，其實還是做不到永生。

隨著科技的發展，長生不老真的有可能，就是所有的記憶轉存到一個能保持狀態更長的物體中。

但存在一個倫理問題，只有思想的“我”還是不是“我”。例如做完這個轉換記憶的手術，而那個肉體生命並沒有死去。

那麼，這兩個“我”如何相處哪一個是真正的“我”，哪一個算活著。

但明明知道會有這個問題，人類還在不斷嘗試，畢竟長生不老的誘惑是從人類誕生那天，就永遠存在的。

人從觀察自然及本身的考慮，以及不斷的對生命現象的經驗總結。

遠古時期，開始巫術、神靈、祭祀的見證，對於生老病死的思考，以及一些奇怪現象的考慮，因此產生了對於長生不老的追求！

著名的“黃帝問道廣成子”，以及上古神仙的傳說，醫學、卜筮的發展……特別是《黃帝內經》中對於健康的要求，生命長久的追求等，以及一些考古發現，足以說明了起源。

到了夏商周的先秦時代，也發展出了帝王對於長壽的追求，特別是彭祖對於商王的實際長壽影響，扁鵲的透視能力等等。安期生，對於秦皇漢武的影響等等，一些實際的驗證，促進了長生不老的探索發展！

至於秦漢之後，成就者也有很多，見於一些正史中的《方術傳》，雖然也有很多假冒偽劣者……

略。

華人對長生不老的渴望古已有之，而最早對長生不老各種傳說進行記載，則是先秦時就成書的《山海經》。

《山海經》是中國古代一本志怪書籍，記載內容涵蓋了山川、河流、藥物、祭祀、神怪等內容，稱得上是一本古代的百科全書。我們小時候聽過的精衛填海、夸父追日、后羿射日、大禹治水等等遠古時代的傳說，都能在這本書裡找到。

依據《山海經》裡面的記錄，中國古代早已經存在長生不老的現象。

據說，曾經生活在流沙之東、黑水之間，有一座山叫“不死山”，依山命名，住在這裡的國家就叫“不死國”，上面的居民沒有男女性別的差異，也不會繁殖交配，生兒育女，他們悄無聲息地生活在這個地方，一千多年來，人口沒有增長也沒有減少。

還有一個國家叫“無啟國”，這個國家的人是有生命週期的，每到120歲就會死去，不過他們這種死法，並不是真正意義上現代人所謂的“死”，他們只是睡了一覺，然後又會復活，不過這一睡就是100年。所以，這也是長生不老的一種呈現。

另有一個國家叫“軒轅國”，他們的共同祖先是“黃帝”，他們雖然也會死亡，但是他們大多都很長壽，最短的有800多歲，長的有2000多歲。

1、甘木。

在《山海經》裡曾經提到，不死國里人吃的食物為“甘木”，《山海經·大荒南經》：

後人在註解時說，甘木就是不死之樹，吃了會長生不老。經後人研究，甘木是類似於甘蔗一類的，莖幹含糖的高大植物的神話傳說。不過要長生不老，必須長時間服用才有效果。

2、太歲

東晉道家葛洪在《抱朴子》中記載：

這種物質就是“太歲”，也稱為“肉靈芝”，據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳餚。

據說，當年秦始皇為求長生不老，讓徐福帶領3000童男童女去找的長生不老藥，就是“太歲”。

3、果實

《山海經》記載，崑崙山開明獸的北面，有一種樹，吃了它的果實可以長生不老；《西遊記》中也記載，亡母娘娘養了一果園的“蟠桃”，傳說吃了蟠桃就可以長生不老。古代的有關不老傳說，也對映進了古代神魔小說。

《山海經》記載，有一種叫“乘黃”的神獸，它的外形長得像美麗的狐狸，但不同的是，背上有兩個犄角，渾身上下覆蓋了黃皮。傳說只要有幸在“乘黃”上騎一次，能增加壽命2000歲，不過很少有人見過這種神獸，能有幸騎上去的人就更少了。

雖然《山海經》裡一些記載在後人聽起來具有神話色彩，但是後世正史中在記錄遠古時期歷史時，也會參考裡面的一些情節，而《史記》中更是多次提到。

另外，《山海經》並不像現代的神魔小說那樣不著邊際，全憑天馬行空的幻想。這本書裡有很多記載，開始聽起來荒誕不羈，後世卻不斷地被考古學家證實，於是後世的專家就慢慢重視裡面的記載，還專門花時間去研究。據研究專家介紹，《山海經》裡面記載的120年死去一次然後又復活的現象，竟然得到現代細胞科學的某種應證。