先不說項羽，在他之前還另有一個人物，就是以仁義自命的宋襄公。

宋襄公的仁義之舉主要體現在三件事上。一是曾有讓其弟目夷繼承國位的舉動；二是不帶軍隊參加與楚成王的會盟，卻被楚人抓走囚禁；三是更為知名的泓水之戰——楚軍還沒有渡河，不擊；還沒有列陣完畢，不擊。泓水之戰後宋襄公便死掉了。

後人評價他，大多用一個蠢字來形容。這個說法也不能說過份，然而他的蠢主要還是蠢在不識時務——國力不足以支撐霸權而強為之，難免給人一小丑的感覺。

除此之外，宋襄公的所作所為體現的正是那個激盪時代急劇變化的一個反映。這個變化就是貴族階級的沒落和平民的崛起。

春秋之戰實質上還屬於貴族之間你來我往的耀武揚威，戰爭中實際傷亡很少。這源於他們還有著共同的血脈聯絡，追溯起來總還是各種兄弟姐妹（武王伐紂時候分封的功臣也和姬姓通婚）。

到了戰國，才出現了禮崩樂壞。大規模的征伐，互相兼併，摻雜了爾虞我詐勾心鬥角。伴隨而來的是一些依附於貴族計程車之階層的壯大，知識也隨之向下層流動。

到了秦並天下，朝為田舍郎，暮登天子堂已經屢見不鮮。但是，那些傳承很久的貴族依然秉承著一些古舊的原則。這是他們的驕傲，也成為了他們最終失敗的根源。

項羽就是其中之一。出身楚國貴族的他，相比從下層奮鬥而起的劉邦，身上天生的帶著許多的束縛。他最強大的敵人是無法逃脫的階級屬性。

所謂婦人之仁或者君子之度只不過是後人從道德上所下的結論。當年的亂世烽煙之中，一切處於迷濛中，歷史前行的方向誰也無法鎖定。

只是後人們倒推而來的真相——新的傾向於平民的秩序踏著貴族的屍體正在建立起來。人中豪傑項羽對於此，也只能附身成為犧牲品。