這說明人一旦出名就意味著得到了權力和利益還有掌聲，雖說高處不勝寒，但還是想爬到頂峰，統治和指揮別人，人的慾望是無止境的，這一點在官場上更為突出，歷來如此……

這個問題挺有意思的，反映了當前很多人的一種矛盾心態。

古人的諺語有很多兩面性，不可全信。人們一邊說:錢是罪惡之源，一邊為賺錢絞盡腦汁。為什麼會出現這種矛盾心態呢？這個和我們所接受的文化有關，讓我們形成了比較混亂的信念系統，讓社會集體意識影響替代了我們的自由意志，這往往就是絕大多數人無法獲得成功的根本原因。你很想賺錢，但在你的信念系統裡，認為“有錢就會變壞”，而你又想做個“好人”，那麼，潛意識就會遵從你的意願，還是安穩的做個窮人吧，這樣你才不會變壞！

看到了嗎？這就是一邊否定一邊追求的實際效果。你可以去了解一下成功人士的信念，他們很少會有這種自我矛盾的行為和思想，他們不在意社會集體意識的觀念，而堅信自己的觀念。比如洛克菲勒，年輕時就堅信自己會成為世界首富，他實現了！蘋果的喬布斯，他的信念就是改變世界，從不懷疑，他也實現了！

我們每個人都有自己的自由意志，在面對世間一切事物時，不要被別人的關點所左右，因為那僅僅是一個觀點而已，你可以有自己的判斷，而且要堅定，樹立自己穩定的信念，這將會讓你餓所有理想更容易實現。

雞湯，贏得了人心，卻慘敗於現實！

道德道理與素質基礎不匹配的普遍行為。

都說娶老婆要賢良淑德的才適合，外貌美醜不能擺在第一位，但偏偏太多的男人都是一味追求美女，這是為什麼？甚至有不少已婚男士婚後甚至拋妻棄子也要隨美女小三而去的，這又是為什麼？

都說真心才能擁有真情，女人都說想嫁給真心愛自己疼自己的男人，最後不顧一切不擇手段要嫁入豪門的，這是為什麼？看見帥哥就暈菜直想投懷獻媚的，這又是為什麼？

都說國家要民主，某國元首開國前把民主掛在嘴邊，開國後卻自己當了一輩子元首至死才退位，這是為什麼？下一任上臺的老大以並不民主並不公平的方式陸續替換掉前老大的在職親信高官，全都換成他的自己人，這又是為什麼？

看了其他樓主說其矛盾，其實不矛盾。人怕出名豬怕壯這句話是社會學的方法論，而大多數人對名利的追求是客觀存在，倒不如說是客觀環境造成的。所以題目講到人人不嚴謹。

李嘉誠語錄的一句經典的經典的話:人在窮的時候要造勢，錢要花在外面。人在富的時候，錢要花在家人裡，回報他們對你的照顧。

商場官場裡的人情世故的本質其實就是江湖。有人會因為你的成就詆譭你這就是樹大招風，那方法論呢？在我們老一輩人說:賺到錢了就要藏富。這是一個道理的。

所以有人會說出這句話的時候，其實他們已經在社會江湖這是非之地了，言外之意是人在江湖飄，哪裡不捱打。對社會的無奈吧。

自私往往是人的本性，茫茫人海，出名的機率微乎其微，歷經叢林社會的洗滌，失去了蛋殼蛋黃的呵護，剩下的蛋黃豈不脆弱可欺？

在回答這個問題的時候，引起了一些思考：一是名利場的世態炎涼。常常隱指於官場的很多故事。二是指市場經濟發展過程中不擇手段的競爭現象。

恐怕用中國成語＂名利雙收＂名利兼收＂來形容較為貼切吧！

其實人的本性和所有的生物一樣，物競天擇，趨利避害而已。為什麼在當下會出現許多出乎意料的世態炎涼，人情冷暖的現象呢？

記得學校裡勤工儉學的時，我們班承擔用三合土修建校區兩塊籃球場。勞動中我的腳脖子被石灰沙漿辣破出血印。是這位老師親自拿著酒精棉球和紅藥水、沙布為我治傷。從那之後，我平生第一次想到一個人從接受教育學知識起，最幸福的事就是能夠遇上一位好老師。高中二年級時這位老師被調到其他班任課。至高三畢業，遇上文革，老師被以＂反動學術權威＂為名接受＂勞動改造＂。文革初期我們班出身好的同學均被學校安排去參加＂四清運動。於是我又被校方以學生代表安排在校文革領導小組中。我的老師在勞動中身體吃不消，找到我，我私底下叫老師趕緊回家休息養病。為此，文革時期造反派戰鬥隊一成立就貼出了我的大字報叫深刻檢討哈。

下鄉三十年回到昆明工作。老師從同班同學中知道了我的電話，就打電話說：＂我想你了！＂後來幾次和同學一起去看望這位尊敬的師長。在老師古稀之年，拿了一疊在報刊雜誌上發表的文章交給了我，讓我用計算機打出來，後起名為《古稀之作》一一劉曉實著。

這本小冊子裡有一篇文章巜勿貪非分之財》：

起首借用明朱柏廬的《治家格言》：勿貪非分之財，勿飲過量之酒＂為立論。

文章接下來論述在金錢面前如何分清＂正分＂與＂非分＂，指出在決定取和舍＂卻十分難，＂但卻又＂絲毫不能苟且＂。處理好就保持一身清白，處理不好，就要＂身敗名裂＂。

再接下來寫＂做官＂。做官的人做一件有益人或能推動社會發展的事，當然是功勞的，＂然而嚴格地說起來那也不過是公僕的本分，也不該想到應該有非分的報酬。

文章進一步闡述：當醫生的讓病人起死回生，是自己的本分；當老師的把學生教育成人，是自己的本分；執法的人，為社會除暴安良，是自己的本分。面對金錢、物的贈與，如何處理？因為那些都是非分之財，受之則有玷名節，違紀的、甚至要犯法的。

文章結尾指出：除了堅守本分，＂然而還有一個更重要的問題，那就是自己要有一個神聖不可侮的人格觀念。＂與人格觀念對立的人是什麼呢？＂見一個骨頭就可以搖尾乞憐、巧取豪奪的人，和他談做人的道理便完全是多餘的了。＂

我的好老師2000年初仙逝！回答這個問題用老師說的話。

再補上一句成語：＂雙利雙收＂和＂名韁利鎖＂有何不同？蔣和森《黃梅雨．深夜長談》：＂倘若一為名韁利鎖所縛，就飛不起來了。做人要免名疆利鎖，不虛費光明！